Von der Heiligung des Tages des Herrn
Von der Heiligung des Tages des Herrn
Direktorium für den öffentlichen Gottesdienst der Westminster-Versammlung (1645): ein vollständiger Leitfaden für den reformierten öffentlichen Gottesdienst
Der Tag des Herrn soll im Voraus bedacht werden, sodass alle weltlichen Geschäfte unserer gewöhnlichen Beschäftigungen rechtzeitig geordnet und beiseitegelegt werden können, damit sie kein Hindernis für die gebührende Heiligung des Tages seien, wenn er kommt.
Der ganze Tag soll als heilig für den Herrn gefeiert werden, sowohl öffentlich als auch privat, da er der christliche Sabbat ist. Dazu ist es notwendig, dass während dieses ganzen Tages ein heiliges Aufhören oder Ruhen von aller unnötigen Arbeit stattfinde, und eine Enthaltung nicht nur von allen Spielen und Zeitvertreiben, sondern auch von allen weltlichen Worten und Gedanken.
Dass die Kost an diesem Tag so geordnet werde, dass weder die Diener unnötig vom öffentlichen Gottesdienst abgehalten werden, noch irgendeine andere Person daran gehindert wird, diesen Tag zu heiligen. Dass es private Vorbereitungen jeder Person und Familie gebe, durch Gebet für sich selbst, und dafür, dass Gott dem Diener helfe, und seinen Dienst segne; und durch andere heilige Übungen, die sie zu einer bequemeren Gemeinschaft mit Gott in seinen öffentlichen Ordnungen bereit machen können.
Dass sich das ganze Volk so rechtzeitig zum öffentlichen Gottesdienst versammle, dass die ganze Gemeinde von Anfang an anwesend sei, und mit einem einzigen Herzen sich feierlich in allen Teilen des öffentlichen Gottesdienstes vereinige, und nicht vor dem Segen weggehe.
Dass die Zeit, die zwischen oder nach den feierlichen Versammlungen der Gemeinde in der Öffentlichkeit frei bleibt, mit Lesen, Meditation, Wiederholung der Predigten verbracht werde; besonders indem sie ihre Familien zusammenrufen, um Rechenschaft über das Gehörte abzulegen und sie zu katechisieren, mit frommen Gesprächen, Gebet um Segen für die öffentlichen Ordnungen, Psalmgesang, Krankenbesuchen, Hilfe für die Armen und anderen ähnlichen Pflichten der Frömmigkeit, Nächstenliebe und Barmherzigkeit, die den Sabbat zu einer Wonne machen.