4. Muita segurança de vida dada aos crentes
4. Muita segurança de vida dada aos crentes
Suma do Conhecimento Salvífico por David Dickson e James Durham, com áudio e PDF grátis: tratado teológico reformado sobre o Evangelho e a salvação
A quarta garantia e motivo especial para crer em Cristo é a grande segurança de vida que se dá, caso os homens obedeçam ao mandamento de crer; e uma temível certificação de destruição, caso não obedeçam; sustentada em João 3:35.
O Pai ama o Filho, e entregou todas as coisas na sua mão. Ver. 36. Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; e aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele.
Nela apresentam-se-nos estas cinco doutrinas seguintes:
1. Que o Pai está bem satisfeito com os compromissos do Filho, como Redentor e Fiador, para pagar o resgate dos crentes e os aperfeiçoar em santidade e salvação: O Pai ama o Filho, diz, isto é, está como mediador em nosso nome, comprometendo-se a aperfeiçoar a nossa redenção em todos os pontos: O Pai ama-o, isto é, aceita de coração o seu oferecimento de fazer a obra, e compraz-se nele: a sua alma deleita-se nele, e descansa nele, e converte-o, neste seu ofício, no recetáculo do amor, e da graça, e da boa vontade, para serem transmitidos por ele aos crentes nele.
2. Que, para o cumprimento do pacto de redenção, o Pai deu ao Filho (que está na qualidade de Mediador, ou é Deus encarnado, o Verbo feito carne) toda a autoridade no céu e na terra, todo o tesouro das riquezas da graça, e do espírito e da vida, com todo o poder e a capacidade que a união da natureza divina com a humana, ou que a plenitude da Divindade, que habita substancialmente na sua natureza humana, ou que a indivisível autossuficiência e onipotência da inseparável e sempre presente Trindade implica, ou que a obra da redenção possa requerer: O Pai (diz) entregou todas as coisas na mão do Filho, isto é, para realizar a sua obra.
3. Oferece-se uma grande segurança de vida a todos os que recebam de coração Cristo e a oferta do pacto da graça e reconciliação por meio dele: Aquele que crê no Filho (diz ele) tem a vida eterna; porque lhe está fixada, 1. No propósito de Deus, e no decreto irrevogável, visto que o crente é um homem eleito para a vida. 2. Pelo chamamento eficaz dele à vida por parte de Deus, que, sendo fiel, assim o fará. 3. Pela promessa e o pacto eterno, jurados por Deus, para dar ao crente forte consolo na vida e na morte, sobre bases imutáveis. 4. Por um penhor e selo sob o grande selo do sacramento da ceia, sempre que o crente vier receber os símbolos e penhores de vida. 5. Em Cristo, a fonte e a cabeça da vida, que entra na posse, como advogado dos crentes; em quem a nossa vida está de tal modo depositada, que não pode ser tirada. 6. Pela posse iniciada da vida espiritual e da regeneração, e um reino que consiste em justiça, paz e gozo no Espírito Santo, erigido dentro do crente, como penhor da plena posse da vida eterna.
4. Dá-se uma temível certificação, se um homem não receber a doutrina relativa à justiça e à vida eterna que se tem por Jesus Cristo: Aquele que não crê no Filho não verá a vida, isto é, nem sequer entenderá o que ela significa.
5. Além disso, certifica que, se um homem não receber a doutrina do Filho de Deus, será carregado duas vezes com a ira de Deus; primeiro, como rebelde de nascença por natureza, suportará a maldição da lei, ou o pacto das obras; e depois, sofrerá uma condenação maior, visto que, tendo vindo a luz ao mundo, e tendo-lhe sido oferecida, a rejeitou, e ama mais as trevas do que a luz: e esta dupla ira se aferrará e fixará imovelmente sobre ele, enquanto permanecer na condição de incredulidade: A ira de Deus permanece sobre ele, diz.
Portanto, o crente fraco pode fortalecer a sua fé, raciocinando a partir desta base da seguinte maneira:
"Aquele que crê na doutrina entregue pelo Filho de Deus, e se sente em parte poderosamente atraído a crer nele, pela visão da vida nele, e em parte impelido, pelo temor da ira de Deus, a aderir a ele, pode estar seguro do direito e do interesse à vida eterna por meio dele:
"Mas eu, pecador e indigno (pode dizer o crente fraco), creio na doutrina entregue pelo Filho de Deus, e sinto-me em parte poderosamente atraído a crer nele, pela visão da vida nele, e em parte impelido, pelo temor da ira de Deus, a aderir a ele:
"Por isso, posso estar seguro do meu direito e interesse à vida eterna por meio dele".