Quant au pouvoir de l'ordination

L'ordination est l'acte d'un presbytère.

Le pouvoir d'ordonner et toute l'œuvre de l'ordination sont dans le presbytère dans sa totalité, lequel, lorsqu'il est établi sur plusieurs congrégations, que ces congrégations soient fixes ou non fixes, quant aux officiers ou aux membres, cela est indifférent quant au point de l'ordination.

Il est très nécessaire qu'aucune congrégation, qui peut s'associer commodément, ne s'arroge tout et unique pouvoir dans l'ordination :

1. Parce qu'il n'y a aucun exemple dans les Écritures qu'une seule congrégation, qui peut s'associer commodément, s'attribue à elle-même tout et unique pouvoir dans l'ordination ; il n'y a pas non plus de règle qui puisse justifier une telle pratique.

2. Parce qu'il y a dans l'Écriture des exemples d'ordination dans un presbytère sur diverses congrégations ; comme dans l'Église de Jérusalem, où il y avait de nombreuses congrégations : ces nombreuses congrégations étaient sous un presbytère, et ce presbytère ordonnait.

Les presbytres prédicateurs associés régulièrement, que ce soit dans les villes ou dans les villages voisins, sont ceux auxquels appartient l'imposition des mains, pour les congrégations qui se trouvent dans leurs limites respectives.