De la prière après le sermon

Le sermon terminé, le ministre doit rendre grâces pour le grand amour de Dieu, en nous envoyant son Fils Jésus-Christ ; pour la communication de son Saint-Esprit ; pour la lumière et la liberté du glorieux Évangile, et pour les riches et célestes bénédictions qui y sont révélées ; comme, par exemple, l'élection, la vocation, l'adoption, la justification, la sanctification et l'espérance de la gloire ; pour l'admirable bonté de Dieu en délivrant le pays des ténèbres et de la tyrannie antichrétiennes, et pour toutes les autres délivrances nationales ; pour la réforme de la religion ; pour l'alliance ; et pour de nombreuses bénédictions temporelles.

Prier pour la permanence de l'Évangile et de toutes ses ordonnances dans leur pureté, leur puissance et leur liberté : convertir les principaux et les plus utiles sujets du sermon en quelques requêtes ; et prier pour qu'il demeure dans le cœur et produise du fruit.

Prier pour se préparer à la mort et au jugement, et veiller dans l'attente de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ : supplier Dieu de pardonner les iniquités de nos choses saintes, et d'accepter notre sacrifice spirituel, par le mérite et la médiation de notre grand Souverain Sacrificateur et Sauveur le Seigneur Jésus-Christ.

Et parce que la prière que Christ a enseignée à ses disciples n'est pas seulement un modèle de prière, mais qu'elle est en elle-même une prière fort complète, nous recommandons qu'elle soit aussi utilisée dans les prières de l'Église. Et considérant que, dans l'administration des sacrements, la célébration de jeûnes publics et de jours d'action de grâces, et d'autres occasions particulières, qui peuvent donner lieu à des requêtes et remerciements particuliers, il est nécessaire d'exprimer quelque chose dans nos prières publiques (comme il est en ce moment de notre devoir de prier pour une bénédiction sur l'Assemblée des théologiens, les armées de mer et de terre, pour la défense du Roi, du Parlement et du Royaume), chaque ministre est ici tenu d'appliquer sa prière, avant ou après le sermon, à ces occasions : mais, quant à la forme, on lui laisse liberté, selon que Dieu le dirige et le rend capable, en piété et en sagesse, d'accomplir son devoir.

La prière terminée, qu'on chante un psaume, si cela peut se faire commodément. Après quoi (à moins que ne suive quelque autre ordonnance de Christ concernant la congrégation en ce moment) le ministre congédie la congrégation par une bénédiction solennelle.