О молитве после проповеди

По окончании проповеди служитель должен возблагодарить за великую любовь Бога, пославшего нам Своего Сына Иисуса Христа; за сообщение Его Святого Духа; за свет и свободу славного Евангелия, и за богатые и небесные благословения, открытые в нем; как, например, избрание, призвание, усыновление, оправдание, освящение и надежду славы; за удивительную благость Бога в освобождении земли от тьмы и антихристианской тирании, и за все прочие национальные освобождения; за реформацию религии; за завет; и за многие временные благословения.

Молиться о пребывании Евангелия и всех его установлений в их чистоте, силе и свободе: обращать главные и наиболее полезные предметы проповеди в немногие прошения; и молиться, чтобы оно пребывало в сердце и приносило плод.

Молиться о приготовлении к смерти и суду, и бодрствовать в ожидании пришествия нашего Господа Иисуса Христа: умолять Бога о прощении беззаконий наших святынь и о принятии нашей духовной жертвы, по заслуге и ходатайству нашего великого Первосвященника и Спасителя Господа Иисуса Христа.

И поскольку молитва, которой Христос научил Своих учеников, не только является образцом молитвы, но и сама по себе есть весьма совершенная молитва, мы рекомендуем, чтобы она также использовалась в молитвах церкви. И принимая во внимание, что при администрировании таинств, совершении публичных постов и дней благодарения, и других особых случаев, которые могут давать повод к особенным прошениям и благодарениям, необходимо выражать нечто в наших публичных молитвах, (как в настоящее время наш долг молиться о благословении на Собрание богословов, на армии на море и на суше, для защиты Короля, Парламента и Королевства) каждый служитель здесь должен прилагать себя в своей молитве, до или после проповеди, к этим случаям: но что касается формы, ему предоставляется свобода, согласно тому, как Бог будет направлять и наделять его благочестием и мудростью для исполнения своего долга.

По окончании молитвы пусть будет спет псалом, если это можно сделать удобно. После чего (если не последует какое-либо другое установление Христа, касающееся общины в то время) служитель отпускает общину с торжественным благословением.