Об общественной молитве перед проповедью

ПОСЛЕ чтения Слова (и пения псалма), служитель, который собирается проповедовать, должен заботиться о том, чтобы его собственное сердце и сердца его слушателей были поражены их грехами, чтобы все они сокрушались в чувстве их пред Господом, и алкали и жаждали благодати Божией во Иисусе Христе, приступая к более полному исповеданию грехов, со стыдом и святым замешательством лица, и взывая к Господу для сего:

Признавать нашу великую греховность, во-первых, по причине первородного греха, который (кроме вины, делающей нас подверженными вечному осуждению) является семенем всех прочих грехов, развратил и отравил все способности и силы души и тела, пятнает наши лучшие дела, и (если бы не был сдерживаем, или наши сердца не были обновлены благодатью) разразился бы бесчисленными преступлениями и величайшими мятежами против Господа, какие когда-либо совершались самыми гнусными из сынов человеческих; а затем, по причине актуальных грехов, наших собственных грехов, грехов правителей, служителей и всего народа, к которым мы во многом причастны: чьи грехи получают многие и страшные отягощения, ибо мы нарушили все заповеди святого, праведного и благого закона Божия, делая то, что запрещено, и оставляя неисполненным то, что повелено; и это не только по неведению и немощи, но также, более надменно, против света нашего разума, обличений нашей совести и движений Его Святого Духа вопреки, так что мы не имеем никакого покрова для наших грехов; да, не только презирая богатство благости, долготерпения и милосердия Божия, но противясь многим приглашениям и предложениям благодати в Евангелии; не стараясь, как должно, принять Христа в наши сердца верою, ни ходить достойно Его в нашей жизни.

Сокрушаться о нашей слепоте ума, жестокосердии, неверии, нераскаянности, беспечности, теплохладности, бесплодии; или о нерадении об умерщвлении плоти и обновлении жизни, ни о упражнении в благочестии в силе его; и о том, что лучшие из нас не ходили так твердо пред Богом, не сохраняли свои одежды столь незапятнанными, не были столь ревностны о славе Его и о благе других, как должно; и плакать о прочих грехах, в которых особенно повинно собрание, несмотря на многие и великие милости Бога нашего, любовь Христову, свет евангельский и реформацию религии, наши собственные обеты, обещания, клятвы, торжественное соглашение и другие особые обязательства, вопреки всему этому.

Признавать и исповедовать, что, будучи убеждены в нашей вине, по глубокому чувству оной, мы почитаем себя недостойными малейших благодеяний, достойными жесточайшего гнева Божия и всех проклятий закона, и тягчайших судов, налагаемых на самых мятежных грешников; и что Он по всей справедливости может отнять у нас Свое Царство и Свое Евангелие, поразить нас всякого рода духовными и временными судами в сей жизни, а затем ввергнуть нас во тьму кромешную, в озеро, горящее огнем и серою, где плач и скрежет зубов вечен.

Несмотря на всё это, приближаться к престолу благодати, ободряя себя надеждой на милостивый ответ на наши молитвы, в богатстве и достаточности той единственной жертвы, удовлетворения и ходатайства Господа Иисуса Христа, одесную Отца Его и Отца нашего; и в уверенности на величайшие и драгоценные обетования милости и благодати в новом завете, через того же Посредника оного, оплакивать тяжкий гнев и проклятие Божие, которых мы не можем избежать, ни вынести; и смиренно и усердно умолять о милости, в свободном и полном прощении всех наших грехов, и это единственно через горькие страдания и драгоценные заслуги того единого нашего Спасителя Иисуса Христа.

Да благоволит Господь излить Свою любовь в наши сердца Духом Святым; да запечатлеет нам, тем же Духом усыновления, полную уверенность в нашем прощении и примирении; да утешит всех сетующих на Сионе, да скажет мир уязвленному и сокрушенному духу, и да исцелит сокрушенные сердца: а что касается беспечных и дерзких грешников, да отверзет их очи, убедит их совести и обратит их от тьмы к свету, и от власти сатаны к Богу, дабы и они получили прощение грехов и наследие между освященными верою во Христа Иисуса.

С прощением грехов Кровию Христовою, молиться об освящении Духом Его; об умерщвлении живущего в нас и часто тиранствующего над нами греха; об оживотворении наших мертвых духов жизнью Божией во Христе; о благодати, чтобы сделать нас способными и уполномоченными на все обязанности поведения и призвания пред Богом и человеками; о силе против искушений; о освященном употреблении благословений и крестов; и о постоянстве в вере и послушании до конца.

Молиться о распространении Евангелия и Царства Христова по всем народам; об обращении иудеев, о полноте язычников, о падении антихриста и ускорении второго пришествия Господа нашего; об освобождении страждущих церквей за рубежом от тирании антихристианской фракции, и от жестоких угнетений и хулений турка; о благословении Божием на реформированные церкви, особенно на церкви и королевства Шотландии, Англии и Ирландии, ныне более тесно и религиозно соединенные в Торжественной Лиге и Национальном Соглашении; и о наших плантациях в отдаленных частях мира; более особенно о той церкви и королевстве, членами которых мы являемся, дабы в них Бог установил мир и истину, чистоту всех Своих установлений и силу благочестия; да воспрепятствует и удалит ересь, раскол, нечестие, суеверие, беспечность и бесплодие при средствах благодати; да исцелит все наши раздоры и разделения, и сохранит нас от нарушения нашего Торжественного Соглашения.

Молиться о всех властях, особенно о Величестве Короля; дабы Бог обогатил его благословениями, как в его личности, так и в его правлении; утвердил его престол в религии и правосудии, спас его от злых советов, и сделал его благословенным и славным орудием для сохранения и распространения Евангелия, для поощрения и защиты делающих добро, для страха всем делающим зло, и для великого блага всей церкви и всех его королевств; об обращении Королевы, о религиозном воспитании Принца и остального королевского потомства; об утешении страждущей Королевы Богемской, сестры нашего Государя; и о восстановлении и утверждении славного Принца Карла, Курфюрста Пфальцского, во всех его владениях и достоинствах; о благословении Высокого Суда Парламента (когда он собирается в любом из этих королевств соответственно), знати, судей и подчиненных правителей, высоких горожан и всего простонародья; о всех пастырях и учителях, дабы Бог исполнил их Своим Духом, сделал их образцово святыми, трезвенными, праведными, мирными и добрыми в их жизни; здравыми, верными и сильными в их служении; и сопроводил все их труды обилием успеха и благословения; и дал всему народу Своему пастырей по сердцу Своему; об университетах, и всех школах и семинариях религиозных церкви и общества, дабы они более и более процветали в учености и благочестии; о конкретном городе или собрании, дабы Бог излил благословение на служение Слова, таинств и дисциплины, на гражданское управление и на все семьи и лица, его составляющие; дабы Он помиловал страждущих во всякой скорби внутренней или внешней.

И, в уверенности в Его милости ко всей Его церкви, и в принятии наших лиц, по заслугам и ходатайству нашего Первосвященника, Господа Иисуса, исповедовать, что желание наших душ — иметь общение с Богом в благоговейном и сознательном употреблении Его святых установлений; и, с этой целью, усердно молить Его, дабы Он даровал нам Свою благодать и действенную помощь для освящения Его святой субботы, дня Господня, во всех его обязанностях, общественных и частных, как для нас, так и для всех прочих собраний народа Его, по богатству и превосходству Евангелия, которое празднуется и которым наслаждаются в сей день.

И поскольку мы были бесполезными слушателями в прошлые времена, и ныне не можем сами собою принять, как должно, глубины Божии, тайны Иисуса Христа, требующие духовного различения; молить, чтобы Господь, Который учит нас получать пользу, благоволил излить Духа благодати вместе с внешними средствами оной, даруя нам достичь такой меры превосходства познания Христа Иисуса, Господа нашего, и, в Нем, того, что принадлежит к миру нашему, чтобы мы почитали всё за сор в сравнении с Ним; и чтобы, вкушая начатки славы, имеющей открыться, мы возжелали более полного и совершенного общения с Ним, дабы где Он, там и мы были, и наслаждались полнотой радостей и удовольствий, которые одесную Его вовек.

Более особенно, чтобы Бог особенным образом снабдил Своего раба (ныне призванного раздавать хлеб жизни дому Его) мудростью, верностью, ревностью и выражением, дабы он мог правильно преподавать Слово Божие, каждому свою часть, в явлении и доказательстве Духа и силы; и чтобы Господь обрезал уши и сердца слушающих, дабы они слышали, любили и с кротостью принимали насаждаемое Слово, могущее спасти их души; да сделает их доброю землею для принятия доброго семени Слова, и укрепит их против искушений сатаны, забот мира сего, жестокости их собственных сердец и всего прочего, что могло бы воспрепятствовать их спасительному и полезному слышанию; дабы таким образом Христос образовался в них и жил в них, и чтобы все их мысли были приведены в пленение послушанию Христу, и сердца их утверждены во всяком добром слове и деле навсегда.

Мы считаем, что это есть удобный порядок в обыкновенной общественной молитве; однако, поскольку служитель может отложить (по благоразумию, как сочтет уместным) некоторую часть этих прошений на время после своей проповеди, или предложить Богу некоторые из благодарений, указанных далее, в своей молитве перед проповедью.