II - Признание грехов

Хотя в земле есть многие из всех званий, которые служат свидетельством Истине и именем радости и хвалы Господу, живя благочестиво, стараясь хранить одежды свои чистыми и пребывая твердыми в Завете и деле Божием, однако мы имеем основание признать, что большинство из нас не стремилось с тою действительностью, искренностью и постоянством, какие нам подобали, сохранить дело Реформации в Церкви Шотландии. Многие довольствовались чистотою установлений, пренебрегая силою их; более того, некоторые уклонились на кривые пути, разрушительные для того и другого. Нечестивое, распущенное и дерзкое поведение многих в наших Армиях, которые ходили на помощь нашим БРАТЬЯМ в АНГЛИИ, и происки и непрямые действия некоторых из наших комиссаров и других из нашего народа в Лондоне, на острове Уайт и в иных местах того Королевства оказались великими препятствиями для дела Реформации и для утверждения там церковного управления, вследствие чего заблуждение и раскол в той Земле умножились и сектанты ожесточились на своем пути. Мы были столь далеки от стремления к искоренению нечестия и всего, что противно силе благочестия, что на нечестие во многом смотрели сквозь пальцы, и нечестивым лицам много покровительствовали и многократно их употребляли, доколе беззаконие и безбожие не прошли по лицу земли, как потоп; более того, не было приложено достаточного попечения о том, чтобы отделить драгоценное от ничтожного, отстраняя от Таинства всех невежественных и соблазнительных лиц согласно постановлениям сей Церкви.

Не соблюдались должным образом ни привилегии Парламентов, ни свободы подданных; но некоторые среди нас самих трудились о том, чтобы вложить в руки нашего Короля произвольную и неограниченную власть, разрушительную для того и другого; и многие из нас недавно были соучастниками тех средств и путей, которыми посягали на свободу и привилегии Парламентов и притесняли подданных в их совести, личности и имуществе. Не было у нас и попечения о том, чтобы избегать того, что могло бы ожесточить Короля на его худом пути; но, напротив, ему не только позволялось, но многие из нас были орудиями того, чтобы он употреблял свою власть во многих вещах, клонящихся к ущербу Религии и Завета, и мира и безопасности сих Королевств; что столь далеко от правильного пути к сохранению особы и власти Его Величества, что не может не прогневать Господа против него, с опасностью для той и другой. Более того, под предлогом облегчения участи Короля и действия в его пользу, тогда как он отказывается сделать то, что было необходимо для Дома Божия, некоторые ниспровергли и нарушили большую часть всех статей Завета.

Наша собственная совесть внутри и суды Божии над нами извне обличают нас в многоразличных, умышленных, возобновляемых нарушениях той статьи, которая касается обнаружения и наказания злонамеренных, чьи преступления не только оставлялись без внимания, но и освобождались от наказания и прощались, а сами они были приняты в близкое общение с нами, и им вверялись наши советы, их допускали в наши Парламенты и ставили на места силы и власти для управления общественными делами Королевства; вследствие чего, по правосудию Божию, они наконец получили в свои руки всю силу и мощь Королевства, как в судах, так и в Армиях, и употребили ее на принятие и проведение незаконного Соглашения о войне против Королевства Англии, невзирая на несогласие многих значительных членов Парламента, которые с самого начала давали постоянные доказательства своей непорочности в сем Деле, на многие верные свидетельства и свободные предостережения служителей Божиих, на прошения многих синодов, пресвитерий и графств и на Декларации Генеральной Ассамблеи и ее комиссаров об обратном. Каковое Соглашение, как было причиною многого греха, так и многих бедствий и несчастий для сей Земли, и являет нам в величине постигшего нас суда тяжесть нашего греха соглашательства со злонамеренными, дабы мы научились никогда более не разбиваться о ту же Скалу, на которой Господь поставил столь приметный Маяк. И после всего, постигшего нас за сие наше преступление, и после того как нам оказана милость от Господа Бога нашего сокрушением ига сих людей с нашей шеи и тем, что мы вновь поставлены в возможность действовать для блага Религии, нашей собственной безопасности и мира и безопасности сего Королевства, — если бы мы опять нарушили Его заповедь и Завет, вновь соединившись с народом сих мерзостей и приняв в свое лоно тех змей, которые прежде ужалили нас почти до смерти, то это, как обличало бы великое безумие и глупость с нашей стороны, так, без сомнения, если сего не избежать, прогневает Господа против нас, чтобы истребить нас, доколе не будет в Земле ни остатка, ни спасения.

И хотя мир и Союз между Королевствами есть великое благословение Божие для обоих и узы, которые мы обязаны хранить ненарушимыми, и стремиться к тому, чтобы над противниками оных было совершено правосудие, однако некоторые в сей Земле, вступившие под узы Завета, сделали своим великим старанием то, как расторгнуть сей Союз, и мало или вовсе никаких усилий не было приложено кем-либо из нас к наказанию таковых.

Мы допустили, чтобы многие из наших братьев в различных частях Земли были угнетаемы общим врагом без сострадания или помощи; был великий ропот и недовольство из-за издержек средств и трудов при исполнении нашего долга; многие, убеждением или страхом, позволили себя разделить и отвести, чтобы перейти на противную сторону; многие обратились к омерзительному равнодушию и нейтралитету в сем Деле, которое столь касается славы Божией и блага сих Королевств; более того, многие сделали своим старанием так ходить, чтобы приспосабливаться ко всем временам и ко всем их переменам. Не было у нас попечения о том, чтобы покровительствовать, ободрять, вверять дела и употреблять лишь таких, кто от сердца был расположен к делу Божию и радел о нем; но сердца таковых многократно приводились в уныние, и руки их ослаблялись, их страдания оставлялись без внимания, а сами они были в пренебрежении; многие же, бывшие некогда открытыми врагами и всегда тайными подрывателями, пользовались покровительством и употреблялись; более того, даже те, на кого смотрели как на поджигателей и на ком Господь поставил знаки отчаянной злонамеренности, лживости и коварства, были введены как пригодные к управлению общественными делами. Многочисленны были препятствия и помехи, которые были брошены на пути, чтобы задержать и затруднить дело Господне, и некоторые утаили то, чего сами не могли подавить и преодолеть.

Помимо сих и многих других нарушений статей Завета по существу оного, которые каждому из нас надлежит исследовать и признать пред Господом, если мы желаем, чтобы гнев Его отвратился от нас, — многие из нас также весьма погрешили в образе нашего следования и стремления к исполнению обязанностей, в нем содержащихся: не только ища себе великого и примешивая частные выгоды и цели, касающиеся нас самих, наших друзей и приверженцев, к тому, что касается общественного блага, но и многократно предпочитая таковые чести Божией и благу Его Дела, и задерживая дело Божие, доколе не смогли бы провести вместе с ним наши собственные выгоды и замыслы. Нашим путем было уповать на средства и полагаться на мышцу плотскую ради успеха, хотя Господь многократно давал нам встречать в том разочарование и посрамлял надменность всей нашей славы, поражая у нас всякое плотское упование. Мы по большей части следовали советам плоти и крови, и поступали более по правилам политики, нежели благочестия, и слушали более людей, нежели Бога.

Хотя мы пред миром торжественно и публично исповедали наше нелицемерное желание смириться пред Господом за наши собственные грехи и за грехи сих Королевств, особенно за то, что мы недооценивали неоценимое благо Евангелия, и что не трудились для силы его, и не приняли Христа в наши сердца, и не ходили достойно Его в нашей жизни, — и наше истинное и нелицемерное намерение, желание и усилие, для нас самих и для всех других, находящихся под нашей властью и попечением, как в общественном, так и в частном порядке, во всех обязанностях, которые мы должны Богу и людям, исправить нашу жизнь и идти каждому впереди другого в примере истинной Реформации, дабы Господь отвратил Свой гнев и сильное негодование и утвердил сии Церкви и Королевства в истине и мире, — однако мы отказались исправиться и ходили гордо и упорно против Господа, не ценя Его Евангелия и не покоряясь послушанию оному, не ища Христа и не стараясь почтить Его в превосходстве Его Личности и прибегать к Нему в силе Его служений, не имея совести ни в отношении общественных установлений, ни в отношении частных или тайных обязанностей, и не стараясь назидать друг друга в любви. Незнание Бога и Сына Его Иисуса Христа чрезвычайно преобладает в Земле; большая часть глав семейств среди вельмож, баронов, дворян, горожан и простолюдинов пренебрегает тем, чтобы искать Бога в своих семействах и стремиться к их Реформации; и хотя на этом много настаивали, однако немногих из наших вельмож и сильных мира даже до сего дня можно было убедить исполнять семейные обязанности самим и лично; отчего столь необходимая и полезная обязанность пренебрегается другими, низшего звания; более того, многие из знати, дворянства и городов, которые должны были быть для других примером благочестия и трезвого хождения, были зачинщиками излишества и разгула. Хотя мы народ ГОСПОДЕНЬ, торжественно обязавшийся Ему, однако до сего дня мы не сделали своим старанием, чтобы суды и Армии состояли из людей непорочного и христианского поведения, известной честности и испытанной верности, преданности и ревности к Делу Божию, и чтобы места власти и доверия заполнялись такими людьми; но доверие оказывалось не только тем, кто был нейтрален и равнодушен, но и неблагонамеренным и злонамеренным, и другим, нечестивым и соблазнительным; отчего произошло, что суды стали седалищами неправды и беззакония, а многие в наших Армиях своими бесчинствами стали для нас язвою, к великому ущербу Дела Божия, к великому соблазну для Евангелия и к великому умножению распущенности и нечестия по всей Земле. Невозможно перечислить все мерзости, которые есть в Земле; но хула на имя Божие, клятвы тварями, осквернение дня Господня, нечистота, пьянство, излишество и разгул, суетность в одежде, ложь и обман, брань и проклятия, произвольное и ничем не сдерживаемое угнетение и попирание лиц бедных помещиками и иными, облеченными положением и властью, сделались обычными и общими грехами; и, кроме всего этого, есть много других преступлений, в которых повинна Земля, в которой мы живем: во всем этом мы желаем признаться и смириться, дабы мир свидетельствовал вместе с нами, что у Бога правда, а у нас стыд и посрамление лица, как день сей.