Nasihat untuk mengambil Liga dan Perjanjian (1644)

JIKA kuasa agama atau akal budi yang kokoh, jika kesetiaan kepada Raja dan bakti kepada tanah air, atau kasih kepada diri sendiri dan kasih sayang alami kepada keturunan mereka, jika teladan orang-orang yang tersentuh oleh kesadaran yang mendalam akan semua hal ini, atau keberhasilan luar biasa yang dikaruniakan Allah karenanya, dapat membangunkan suatu sisa yang terlibat dalam pertikaian dan berlumuran darah untuk merangkul sarana yang paling utama dan satu-satunya bagi pemulihan mereka, maka tidak ada keraguan bahwa Liga dan Perjanjian Khidmat ini, di mana pun ia ditawarkan, akan mendapati suatu umat yang siap menyambutnya dengan segala sukacita dan sebagai kewajiban.

Dan sekalipun ia tidak dianjurkan kepada Kerajaan oleh dorongan serentak dari kedua Majelis Parlemen yang terhormat, Sidang Para Teolog, Kota London yang termasyhur, banyak sekali orang lain yang berkedudukan dan bermartabat tinggi di bangsa ini, dan seluruh tubuh bangsa Skotlandia, yang semuanya dengan rela telah bersumpah dan menandatanganinya, dengan bersukacita atas Sumpah itu, yang telah begitu murah hati diteguhkan dari Surga dengan menggagalkan rencana-rencana musuh dan mematahkan kekuatannya lebih daripada sebelumnya; namun ia tampil dengan kekuatannya sendiri, dengan bukti kepatutan, kebenaran, dan keadilan yang begitu meyakinkan, sehingga dapat membangkitkan dalam diri semua orang (yang tidak dengan sengaja bodoh atau tersesat dengan menyedihkan) gairah yang berkobar untuk bergabung dengan saudara-saudara mereka dalam ikatan yang berbahagia ini, untuk mengakhiri kesengsaraan sekarang ini, dan untuk menyelamatkan baik Raja maupun Kerajaan dari kehancuran total yang kini diusahakan dengan begitu gigih dan terang-terangan oleh faksi kepausan, dan oleh mereka yang telah disihir dan dibodohi oleh keturunan ular beludak yang haus darah itu.

Sebab apakah dalam Perjanjian ini — kecuali barangkali sedikit saja — yang pada hakikatnya tidak dinyatakan atau secara nyata tercakup dalam Protestasi khidmat tanggal 5 Mei 1641, yang mengikat seluruh Kerajaan sampai hari ini? Kelalaian yang berdosa terhadapnya (sebagaimana patut kita takutkan) membuka satu pintu air lagi yang membiarkan semua malapetaka ini melanda Kerajaan, dan menimpakan kepadanya keharusan untuk memperbarui perjanjian, dan untuk memasuki Perjanjian ini.

Jika dikatakan bahwa pemberantasan prelatur, yaitu seluruh pemerintahan hierarkis (yang sampai sekarang masih berdiri berdasarkan hukum-hukum Kerajaan yang dikenal), adalah hal yang baru dan tidak dapat dibenarkan: maka bagi semua akal budi yang tidak memihak akan tampak bahwa hal itu (walaupun baru) bukan hanya dapat dibenarkan, melainkan juga perlu, jika mereka mempertimbangkan (belum lagi menyebut apa yang dikatakan sebagian orang, bahwa pemerintahan ini sama sekali tidak pernah ditetapkan secara resmi oleh hukum apa pun dari Kerajaan ini) bahwa hidup dan jiwanya sendiri telah dicabut darinya oleh suatu Undang-Undang yang disahkan oleh Parlemen yang sekarang ini, sehingga (seperti bangkai Izebel, yang daripadanya tidak tersisa apa-apa selain tengkorak, kaki, dan telapak tangannya) tidak ada yang tersisa dari yurisdiksi selain apa yang pada mereka hanya bergantung pada kerelaan orang lain, dan bersifat sukarela pada mereka yang tunduk kepada mereka; bahwa seluruh pemerintahan mereka paling-paling hanyalah ketetapan manusia, dan ketetapan yang oleh kedua Majelis Parlemen (yang di dalam penilaiannya tercakup dan dinyatakan penilaian seluruh Kerajaan) didapati dan diputuskan bukan hanya sangat merugikan Negara Sipil, melainkan juga menjadi penghalang besar bagi reformasi agama yang sempurna; bahkan, siapakah yang tidak tahu bahwa ia terlalu memusuhi reformasi itu, dan merusak kuasa kesalehan serta pelayanan yang murni atas tata ibadah yang ditetapkan Kristus? Hal inilah yang telah lama menggerakkan orang-orang yang berniat baik, hampir di seluruh Kerajaan ini, untuk mengajukan petisi kepada Parlemen ini (sebagaimana telah diinginkan sebelumnya, bahkan pada masa pemerintahan Ratu Elizabeth dan Raja James) agar pemerintahan itu dihapuskan sama sekali. Dan tidak seorang pun oleh karena ini terikat untuk melakukan kekerasan apa pun terhadap pribadi mereka, melainkan hanya, dalam tempat dan panggilannya, berusaha memberantas mereka dengan cara yang sah.

Adapun para rohaniwan yang berdalih bahwa mereka (melebihi semua orang lain) tidak dapat mengikat perjanjian untuk memberantas pemerintahan itu, karena mereka (kata mereka) telah mengucapkan sumpah khidmat untuk taat kepada para uskup in licitis et honestis: mereka dapat mengatakan, jika mereka mau, bahwa orang-orang yang telah bersumpah taat kepada hukum-hukum Negeri tidak karena itu dilarang untuk berusaha dengan segala cara yang sah menghapuskan hukum-hukum itu, apabila ternyata tidak patut atau merugikan. Dan jika masih didapati suatu sumpah yang telah diucapkan oleh para pelayan atau orang lain, yang tidak dibenarkan oleh hukum Allah dan hukum Negeri, maka dalam hal ini mereka harus mengajar diri mereka sendiri dan orang lain bahwa sumpah-sumpah semacam itu menuntut pertobatan, bukan sikap bersikeras di dalamnya.

Jika dikemukakan bahwa Perjanjian ini bertentangan dengan Sumpah Supremasi dan Sumpah Kesetiaan, maka tidak ada yang lebih jauh dari kebenaran: sebab Perjanjian ini mengikat semua orang, dan dengan lebih kuat mewajibkan mereka, untuk memelihara serta membela pribadi dan otoritas yang mulia sang raja, dalam memelihara dan membela agama yang benar serta kebebasan kerajaan-kerajaan.

Keberatan bahwa hal ini dilakukan tanpa persetujuan Raja akan segera tersingkir, jika diingat bahwa Protestasi tanggal lima Mei yang telah disebut di atas diputuskan melalui pemungutan suara dan dilaksanakan dengan cara yang sama oleh kedua Majelis, dan kemudian (atas perintah satu Majelis saja) disebarkan ke seluruh Kerajaan, tanpa Sri Baginda berkeberatan terhadapnya atau menghalangi pengambilannya sedikit pun, walaupun pada waktu itu baginda sendiri berada di Whitehall.

Ezr. 10. Neh. 9.Demikianlah Ezra dan Nehemia membawa seluruh rakyat masuk ke dalam suatu perjanjian, tanpa mandat khusus dari para raja Persia (yang saat itu berdaulat atas mereka) untuk berbuat demikian, walaupun mereka bukan rakyat yang merdeka, melainkan orang taklukan, dan salah seorang dari mereka adalah pelayan pribadi Artahsasta, Neh. 1. yang pada waktu itu karena penaklukan juga menjadi raja Yehuda.

Ajaran atau praktik ini juga tidak dianggap menghasut atau tidak dapat dibenarkan oleh para raja yang telah duduk di atas takhta Inggris, melainkan dibenarkan dan dibela oleh Ratu Elizabeth yang terberkati kenangannya, dengan mengorbankan banyak harta dan darah bangsawan, di Provinsi-provinsi Bersatu Belanda, yang bersekutu bukan hanya tanpa persetujuan Philip dari Spanyol, melainkan melawan kekerasannya yang tidak adil; Raja James mengikuti jejaknya sejauh menyetujui persatuan mereka dan mengadakan liga dengan mereka sebagai negara-negara yang merdeka; hal mana diteruskan sampai hari ini oleh Sri Baginda yang kini memerintah, yang baik melalui ekspedisinya untuk menolong La Rochelle di Prancis, maupun melalui persekutuannya yang erat dengan Pangeran Oranye dan Staten-Generaal, sekalipun Spanyol mendesak dengan segala cara agar sebaliknya, telah membubuhkan meterainya bahwa semua yang telah dilakukan oleh para leluhurnya yang bertakhta, dalam membela mereka yang telah mengikatkan dan menyatukan diri demikian, adalah adil dan dapat dibenarkan.

Dan apakah yang akan terjadi dengan agama, hukum, dan kebebasan bangsa saudari kita, Skotlandia, seandainya mereka tidak memasuki suatu liga dan perjanjian khidmat semacam itu pada awal kekacauan yang baru lalu di sana? Langkah itu, meskipun pada mulanya oleh para perancang siasat dari pihak kepausan dan prelatur digambarkan kepada Sri Baginda sebagai pelanggaran yang paling berat, yang sepatutnya dihukum dengan amukan suatu tentara yang perkasa; namun ketika perkara itu kemudian dibahas dengan kepala dingin, mula-mula oleh para Komisioner kedua kerajaan, lalu dalam Parlemen terbuka di sini (ketika semua anggota kedua Majelis yang sekarang telah bergabung di Oxford hadir di Parlemen dan memberikan suara mereka di dalamnya), didapati, diputuskan, dan dinyatakan oleh Raja dalam Parlemen, bahwa saudara-saudara kita yang terkasih di Skotlandia tidak berbuat apa-apa selain apa yang patut bagi rakyat yang setia dan taat, dan oleh karena itu, melalui Undang-Undang Parlemen, nama baik mereka dipulihkan secara terbuka di semua gereja Kerajaan ini, di mana mereka telah difitnah.

Oleh karena itu, sekalipun sebagian orang, yang matanya ditutupi dan dibutakan oleh tipu daya para perancang Yesuit itu, yang telah lama bersekongkol untuk mengorbankan agama kita kepada penyembahan berhala Roma, hukum, kebebasan, dan pribadi kita kepada perbudakan yang sewenang-wenang, dan harta benda kita kepada ketamakan mereka yang tak terpuaskan, mungkin dapat digentarkan dan dibingungkan oleh ancaman-ancaman keras dan maklumat-maklumat yang beterbangan ke sana kemari di atas sayap nama dan wibawa Raja (yang kini ditawan dan dilacurkan untuk melayani segala hawa nafsu mereka), untuk memaklumkan semua orang yang mengambil Perjanjian ini sebagai pemberontak dan pengkhianat; namun janganlah ada satu pun hati orang Inggris yang setia yang takut untuk bergabung dengan saudara-saudara kita dari ketiga kerajaan dalam Liga yang khidmat ini, sebagaimana dahulu orang-orang Israel (walaupun di bawah raja yang lain) bergabung dengan orang-orang Yehuda, 2 Taw. 30. atas undangan Hizkia.

Apa artinya jika lidah-lidah yang dinyalakan oleh api neraka itu mencaci dan mengancam? Allah yang berkenan menyatakan ketidakbersalahan Mordekhai dan orang-orang Yahudi terhadap segala fitnah keji Haman yang jahat di hadapan raja yang berdaulat atasnya dan atas mereka, sehingga segala rancangannya hanya menghasilkan akibat ini, Est. 9. bahwa ketika perintah dan titah raja hampir dilaksanakan, dan musuh-musuh orang Yahudi berharap akan berkuasa atas mereka, terjadilah sebaliknya: orang Yahudi berkuasa atas mereka yang membenci mereka, dan menyerang orang-orang yang berusaha mencelakakan mereka, sehingga tidak seorang pun dapat bertahan menghadapi mereka; dan Allah yang sama itu, yang seakan-akan baru kemarin berkenan mengusir dan menghalau awan-awan gelap dan kabut yang menaungi Kerajaan Skotlandia yang setia dan saleh itu, dan membuat kebenaran mereka bersinar seterang matahari di siang hari di depan mata musuh-musuh mereka yang terbesar, pastilah akan berdiri di pihak semua orang yang dengan ketulusan hati, dan dengan kesadaran yang patut akan dosa-dosa mereka sendiri dan akan keharusan reformasi, kini akan masuk ke dalam perjanjian kekal dengan TUHAN, yang tidak akan dilupakan, untuk mengakhiri segala keretakan yang malang dan tidak wajar antara Raja dan orang-orang yang setia di Negeri ini; dengan membuat kebenaran dan puji-pujian mereka bertumbuh di hadapan segala bangsa, sehingga menimbulkan kengerian dan kebingungan bagi orang-orang penumpah darah itu, musuh-musuh Allah dan Raja yang bersekutu, yang telah lama berkomplot, dan kini telah mengumpulkan ampas dan buih dari banyak kerajaan, untuk mengubur segala kemuliaan, kehormatan, dan kebebasan bangsa ini dalam kubur kekal kehinaan dan kebinasaan.

Die Veneris 9. Februar. 1643.

Suatu Nasihat mengenai pengambilan Liga dan Perjanjian Khidmat, dan untuk menjawab keberatan-keberatan yang mungkin timbul dalam pengambilannya, pada hari ini dibacakan untuk pertama dan kedua kalinya; dan melalui pemungutan suara atas usul itu disetujui, serta diperintahkan untuk segera dicetak.

H. Elsynge Cler. Parl. D. Com.