Ermahnung zur Annahme der Liga und des Bundes (1644)

Wenn die Kraft der Religion oder die gesunde Vernunft, wenn die Treue zum König und die Pietät gegen ihr Vaterland, oder die Liebe zu sich selbst und die natürliche Zuneigung zu ihrer Nachkommenschaft, wenn das Beispiel von Männern, die von einem tiefen Empfinden für all dies ergriffen sind, oder der außerordentliche Erfolg, den Gott ihnen daraufhin geschenkt hat, einen in Wirren verstrickten, blutenden Überrest aufwecken können, das höchste und einzige Mittel zu seiner Genesung zu ergreifen, so kann kein Zweifel bestehen, dass diese Feierliche Liga und dieser Bund, wo immer sie angeboten werden, ein Volk finden werden, das bereit ist, sie mit aller Freudigkeit und Pflichttreue anzunehmen.

Und wäre dieser Bund dem Königreich nicht durch die übereinstimmende Ermutigung der Ehrenwerten Häuser des Parlaments, der Versammlung der Theologen, der berühmten Stadt London, einer Menge anderer Personen von hohem Rang und Stand in dieser Nation und der gesamten Körperschaft Schottlands empfohlen, die ihn alle bereitwillig beschworen und unterzeichnet haben, mit Freuden über den Eid, der vom Himmel schon so gnädig bekräftigt worden ist, indem die Ratschläge des Feindes zunichtegemacht und seine Macht mehr als je zuvor gebrochen wurde, so geht er doch in seiner eigenen Kraft aus, mit so überzeugenden Beweisen der Billigkeit, Wahrheit und Gerechtigkeit, dass er in allen (die nicht mutwillig unwissend oder elend verführt sind) entflammte Neigungen wecken kann, sich mit ihren Brüdern in diesem glücklichen Band zu vereinen, um dem gegenwärtigen Elend ein Ende zu setzen und um sowohl den König als auch das Königreich vor dem völligen Untergang zu retten, auf den jetzt so kräftig und offen die papistische Partei hinarbeitet und solche, die von jenem Otterngezücht und blutigen Geschlecht behext und betört worden sind.

Denn was steht wohl in diesem Bund, das nicht der Sache nach entweder ausgesprochen oder offenkundig eingeschlossen war in jener feierlichen Protestation vom 5. Mai 1641, durch die das ganze Königreich bis auf diesen Tag verpflichtet ist? Deren sündige Vernachlässigung öffnet (wie wir mit Recht fürchten dürfen) eine Schleuse mehr, um all dieses Unheil über das Königreich hereinbrechen zu lassen, und legt ihm die Notwendigkeit auf, den Bund zu erneuern und in diesen einzutreten.

Wenn gesagt wird, die Ausrottung der Prälatie, nämlich der ganzen hierarchischen Regierung (die bis jetzt noch durch die bekannten Gesetze des Königreichs besteht), sei neu und unberechtigt, so wird sich allen unparteiischen Verständigen zeigen, dass sie (wenn auch neu) nicht nur berechtigt, sondern notwendig ist, wenn sie bedenken (um zu übergehen, was einige sagen, dass diese Regierung überhaupt niemals durch irgendwelche Gesetze dieses Königreichs förmlich eingeführt worden ist), dass ihr das eigentliche Leben und die Seele schon durch ein Gesetz genommen ist, das in diesem gegenwärtigen Parlament verabschiedet wurde, so dass (gleich dem Leichnam Isebels, von dem nichts übrig blieb als der Schädel, die Füße und die Flächen ihrer Hände) von Jurisdiktion nichts bleibt als das, was bei ihnen auf bloßer Duldung beruht und bei denen, die sich ihnen unterwerfen, freiwillig ist; dass ihre ganze Regierung bestenfalls eine menschliche Einrichtung ist, und zwar eine solche, die von beiden Häusern des Parlaments (in denen das Urteil des ganzen Königreichs eingeschlossen und erklärt ist) nicht nur als dem bürgerlichen Staatswesen sehr nachteilig, sondern auch als ein großes Hindernis für die vollkommene Reformation der Religion befunden und beurteilt worden ist; ja, wer weiß nicht, dass sie dieser allzu sehr feind ist und die Kraft der Frömmigkeit und die reine Verwaltung der Ordnungen Christi zerstört: was die Wohlgesinnten fast im ganzen Königreich schon längst bewogen hat, dieses Parlament um ihre völlige Abschaffung zu bitten (wie es schon früher, sogar unter der Regierung der Königin Elisabeth und König Jakobs, begehrt worden war). Auch ist niemand hierdurch verpflichtet, ihren Personen irgendeine Gewalt anzutun, sondern nur, sich an seinem Ort und in seiner Berufung auf rechtmäßige Weise um ihre Ausrottung zu bemühen.

Und was jene Geistlichen betrifft, die vorgeben, dass gerade sie (vor allen anderen) sich nicht durch einen Bund verpflichten können, diese Regierung auszurotten, weil sie (wie sie sagen) einen feierlichen Eid geleistet haben, den Bischöfen in licitis et honestis zu gehorchen: so können sie, wenn sie wollen, wissen, dass die, welche den Gesetzen des Landes Gehorsam geschworen haben, dadurch nicht gehindert sind, sich mit allen rechtmäßigen Mitteln um die Abschaffung dieser Gesetze zu bemühen, wenn sie sich als unzweckmäßig oder schädlich erweisen. Und sollte sich dennoch irgendein Eid finden, den irgendwelche Diener des Wortes oder andere geleistet haben und der nicht durch die Gesetze Gottes und des Landes gerechtfertigt ist, so müssen sie in diesem Fall sich selbst und andere lehren, dass solche Eide Buße erfordern, nicht Hartnäckigkeit darin.

Wenn vorgebracht wird, dass dieser Bund dem Suprematseid und dem Treueid zuwiderlaufe, so kann nichts weiter von der Wahrheit entfernt sein: denn dieser Bund bindet alle und verpflichtet sie umso stärker, die Person und die Autorität der Majestät des Königs zu bewahren und zu verteidigen, bei der Bewahrung und Verteidigung der wahren Religion und der Freiheiten der Königreiche.

Jenes Bedenken, dass dies ohne die Zustimmung des Königs geschehe, wird bald behoben sein, wenn man sich erinnert, dass die vorerwähnte Protestation vom fünften Mai auf dieselbe Weise von beiden Häusern beschlossen und vollzogen und danach (auf Anordnung eines einzigen Hauses) im ganzen Königreich verbreitet wurde, ohne dass Seine Majestät dagegen Einspruch erhob oder ihrer Ablegung irgendwie Einhalt gebot, obwohl er damals persönlich in Whitehall residierte.

Esr. 10. Neh. 9.So brachten Esra und Nehemia das ganze Volk in einen Bund, ohne irgendeine besondere Vollmacht der persischen Monarchen (damals ihrer Herrscher), dies zu tun, obwohl sie nicht freie Untertanen, sondern Vasallen waren, und einer von ihnen Hausdiener des Artaxerxes, Neh. 1. der damals durch Eroberung auch König von Juda war.

Auch ist diese Lehre oder Praxis von den Fürsten, die auf dem englischen Thron gesessen haben, nicht für aufrührerisch oder unberechtigt gehalten, sondern von Königin Elisabeth seligen Andenkens unter Aufwendung vieler Schätze und edlen Blutes gerechtfertigt und verteidigt worden, in den Vereinigten Provinzen der Niederlande, die sich nicht nur ohne, sondern gegen die ungerechte Gewalt Philipps von Spanien verbündet hatten; König Jakob trat so weit in ihre Fußstapfen, dass er ihre Union billigte und mit ihnen als freien Staaten ein Bündnis einging; welches von Seiner jetzt regierenden Majestät bis auf diesen Tag fortgesetzt wird, der sowohl durch seinen Feldzug zum Entsatz von La Rochelle in Frankreich als auch durch sein enges Bündnis mit dem Prinzen von Oranien und den Generalstaaten, ungeachtet aller gegenteiligen Zudringlichkeit Spaniens, sein Siegel darauf gesetzt hat, dass alles, was von seinen königlichen Vorfahren zur Unterstützung derer getan worden war, die sich so verpflichtet und verbündet hatten, gerecht und berechtigt war.

Und was wäre aus der Religion, den Gesetzen und Freiheiten unserer Schwesternation Schottland geworden, wenn sie nicht zu Beginn der jüngsten Unruhen dort eine solche feierliche Liga und einen solchen Bund eingegangen wären? Dieser Weg wurde zwar anfangs von den papistischen und prälatischen Ränkeschmieden Seiner Majestät als ein Vergehen der schwersten Art dargestellt, das mit Recht Züchtigung durch die Wut eines mächtigen Heeres verdiene; als aber die Sache danach mit kühlem Blut beraten wurde, zuerst von Kommissaren beider Königreiche und dann hier im offenen Parlament (als alle jene aus beiden Häusern, die jetzt in Oxford auf der Seite des Königs stehen, im Parlament anwesend waren und darin ihre Stimmen abgaben), wurde vom König im Parlament befunden, beurteilt und erklärt, dass unsere teuren Brüder in Schottland nichts getan hatten, als was treuen und gehorsamen Untertanen geziemte, und sie wurden daraufhin durch Parlamentsakt öffentlich in allen Kirchen dieses Königreichs, wo man sie verleumdet hatte, rehabilitiert.

Mögen daher auch manche Menschen, denen die Augen verbunden sind und die verblendet sind durch die Kunstgriffe jener jesuitischen Ränkeschmiede, die sich seit langem verschworen haben, unsere Religion dem Götzendienst Roms, unsere Gesetze, Freiheiten und Personen willkürlicher Knechtschaft und unser Hab und Gut ihrer unersättlichen Habgier zu opfern, vielleicht durch hochfahrende Drohungen und Erklärungen abgeschreckt und verwirrt werden, die auf den Flügeln des königlichen Namens und Ansehens (das jetzt gefangen und geschändet ist, um all ihren Lüsten zu dienen) hin und her fliegen, um alle, die diesen Bund annehmen, zu Rebellen und Verrätern zu erklären: so fürchte sich doch kein treues englisches Herz, sich mit unseren Brüdern aller drei Königreiche in dieser feierlichen Liga zu vereinen, wie einst die Männer Israels (obwohl unter einem anderen König) es mit den Männern Judas taten, 2 Chr. 30. auf die Einladung Hiskias hin.

Was tut's, wenn jene von der Hölle entzündeten Zungen lästern und drohen? Jener Gott, dem es gefiel, die Unschuld Mordechais und der Juden gegen alle boshaften Verleumdungen des gottlosen Haman vor seinem und ihrem Herrscher ans Licht zu bringen, so dass all sein Ränkeschmieden nur diese Wirkung hatte, Est. 9. dass, als das Gebot und der Erlass des Königs nahe daran war, ausgeführt zu werden, und die Feinde der Juden hofften, Macht über sie zu bekommen, es sich ins Gegenteil wendete; und die Juden herrschten über die, die sie hassten, und legten Hand an die, welche ihr Unglück suchten, so dass niemand ihnen widerstehen konnte; und derselbe Gott, der sich gleichsam erst gestern herabgelassen hat, jene dunklen Wolken und Nebel zu zerstreuen und zu verjagen, die jenes treue und religiöse Königreich Schottland überschatteten, und ihre Gerechtigkeit so hell wie die Sonne am Mittag gerade vor den Augen ihrer größten Feinde leuchten zu lassen, wird zweifellos all denen beistehen, die mit einfältigem Herzen und einem gebührenden Empfinden ihrer eigenen Sünden und der Notwendigkeit der Reformation jetzt in einen ewigen Bund mit dem Herrn eintreten werden, der nimmermehr vergessen werden soll, um all jenen unglücklichen und widernatürlichen Brüchen zwischen dem König und denen, die im Land treu sind, ein Ende zu setzen; und er wird ihre Gerechtigkeit und ihren Ruhm vor allen Nationen hervorsprießen lassen, zum Schrecken und zur Verwirrung jener Blutmenschen, der verbündeten Feinde Gottes und des Königs, die sich seit langem zusammengetan und jetzt den Bodensatz und Abschaum vieler Königreiche zusammengescharrt haben, um alle Herrlichkeit, Ehre und Freiheit dieser Nation im ewigen Grab der Schande und des Verderbens zu begraben.

Die Veneris 9. Februar. 1643.

Eine Ermahnung betreffend die Annahme der Feierlichen Liga und des Bundes und zur Behebung solcher Bedenken, wie sie bei ihrer Annahme aufkommen mögen, wurde heute zum ersten und zweiten Mal verlesen; und durch Abstimmung über die Frage gebilligt, und es wurde angeordnet, dass sie unverzüglich gedruckt werde.

H. Elsynge Cler. Parl. D. Com.