1. La cordiale invitation de Dieu

La première d'entre elles est la cordiale invitation de Dieu, telle qu'elle est soutenue, Ésaïe 55:1,2,3,4,5.

Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, et vous qui n'avez point d'argent, venez, achetez et mangez ; venez, achetez du vin et du lait sans argent et sans aucun prix. Verset 2. Pourquoi dépensez-vous votre argent pour ce qui n'est pas du pain, et votre travail pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez-moi attentivement, et mangez ce qui est bon, et que votre âme se délecte de mets savoureux. Verset 3. Prêtez l'oreille et venez à moi ; écoutez, et votre âme vivra ; et je ferai avec vous une alliance éternelle, les grâces assurées de David. Verset 4. Voici, je l'ai donné pour témoin aux peuples, pour chef et pour conducteur des peuples, etc.

Ici (après avoir exposé la précieuse rançon de notre rédemption par les souffrances de Christ, et les riches bénédictions acquises par elle, dans les deux chapitres précédents), le Seigneur, dans ce chapitre,

1. Fait une offre ouverte de Christ et de sa grâce, par la proclamation d'un marché gratuit et de grâce de la justice et du salut, qui peuvent s'obtenir par le moyen de Christ, offerts à toute âme, sans exception, qui désire réellement être sauvée du péché et de la colère : Ho, vous tous qui avez soif, dit-il.

2. Il invite tous les pécheurs qui, pour quelque raison que ce soit, sont éloignés de Dieu, à venir et à prendre de lui les richesses de la grâce, qui coulent en Christ comme un fleuve, pour laver le péché et éteindre la colère : Venez aux eaux, dit-il.

3. Afin que personne ne s'arrête au sentiment de sa propre pécheresseté ou indignité, et de son incapacité à faire aucun bien, le Seigneur appelle spécialement ces personnes, en disant : Que celui qui n'a point d'argent vienne.

4. Il ne demande rien de plus à son marchand, sinon qu'il se contente de la marchandise offerte, qui est grâce et encore grâce ; et qu'il consente de tout cœur et accepte cette offre de grâce, afin qu'il puisse ainsi conclure un marché et une alliance formels avec Dieu : Venez, achetez sans argent, dit-il, venez, mangez : c'est-à-dire, consentez à avoir et à prendre pour vous toutes les grâces salvatrices ; faites-en votre bien, possédez-le et faites usage de toutes les bénédictions en Christ ; tout ce qui sert à votre vie et à votre réconfort spirituel, usez-en et jouissez-en librement, sans rien payer pour cela : Venez, achetez du vin et du lait sans argent et sans aucun prix, dit-il.

5. Parce que le Seigneur sait combien nous inclinons à chercher la justice et la vie par nos propres actes et satisfactions, à vouloir la justice et la vie comme par la voie des œuvres, et combien nous résistons à embrasser Jésus-Christ, et à recevoir la vie par la grâce gratuite en Jésus-Christ, aux conditions où elle nous est offerte ; c'est pourquoi le Seigneur nous appelle avec amour à sortir de ce chemin tortueux et malheureux qui est le nôtre, par un avertissement doux et opportun, nous faisant comprendre que nous ne ferons que perdre notre peine sur ce chemin : Pourquoi dépensez-vous votre argent (dit-il) pour ce qui n'est pas du pain, et votre travail pour ce qui ne rassasie pas ?

6. Le Seigneur nous promet une solide satisfaction dans la voie de l'abandon à la grâce de Christ, même le véritable contentement et la plénitude du plaisir spirituel, en disant : Écoutez-moi avec attention, et mangez ce qui est bon, et que votre âme se délecte de mets savoureux.
7. Parce que la foi vient de ce qu'on entend, il demande qu'on écoute l'explication de l'offre, et demande qu'on croie et qu'on entende la vérité, qui est capable d'engendrer l'exercice de la foi salvatrice, et d'attirer l'âme à la confiance en Dieu : Prêtez l'oreille et venez à moi, dit-il. À cette fin, le Seigneur promet que cette offre, une fois reçue, vivifiera le pécheur mort ; et qu'en acceptant cette offre, il conclura l'alliance de grâce avec l'homme qui y consent, une alliance indissoluble de réconciliation et de paix perpétuelles : Écoute, et ton âme vivra ; et je ferai avec toi une alliance éternelle. Cette alliance, déclare-t-il, consistera en substance dans l'attribution et la remise de toutes les grâces salvatrices que David (qui est Jésus-Christ, Actes 13:34) a acquises pour nous dans l'alliance de rédemption : Je ferai avec vous une alliance (dit-il), les grâces assurées de David. Par grâces assurées, il entend les grâces salvatrices, telles que la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit, l'adoption, la sanctification et la glorification, et tout ce qui appartient à la piété et à la vie éternelle.

8. Pour confirmer et assurer l'octroi réel de ces miséricordes salvatrices, et pour nous persuader de la réalité de l'alliance entre Dieu et le croyant de cette parole, le Père a fait un quadruple don de son Fils éternel et unique :

Premièrement, en le faisant s'incarner et naître pour nous, de la semence de David son type ; c'est pourquoi il est ici appelé, comme en Actes 13:34, DAVID, le vrai et éternel Roi d'Israël. Ceci est le grand don de Dieu à l'homme, Jean 4:10. Et ici, je l'ai donné, étant David ou né de David, au peuple.

Deuxièmement, il a fait don de Christ pour être un témoin pour le peuple, à la fois des miséricordes assurées et salvatrices accordées aux rachetés dans l'alliance de rédemption, et aussi de la volonté et du dessein du Père de les appliquer, et de les rendre fermes dans l'alliance de réconciliation faite avec ceux qui acceptent l'offre : Je l'ai donné (dit ici le Seigneur) pour être témoin des peuples. Et en vérité, il est un témoin suffisant en cette matière à bien des égards : 1. Parce qu'il est l'une des Personnes de la bienheureuse Trinité, et qu'il a contracté pour nous dans l'alliance de rédemption, avant que le monde fût. 2. Parce que, comme Médiateur, il est le messager de l'alliance et a mission de la révéler. 3. Il commença à la révéler au paradis, où il promit que la semence de la femme briserait la tête du serpent. 4. Il exposa sa propre mort et ses souffrances, et les grands bienfaits qu'elles nous rapporteraient, dans les types et figures des sacrifices et des cérémonies avant sa venue. 5. Il donna de plus en plus de lumière sur cette alliance, parlant par son Esprit, d'âge en âge, dans les saints prophètes. 6. Il vint lui-même, dans la plénitude des temps, et rendit témoignage à toutes les choses qui appartiennent à cette alliance, et à la volonté de Dieu d'y accueillir les croyants ; en partie, en unissant notre nature en une seule personne avec la nature divine ; en partie, en prêchant la bonne nouvelle de l'alliance de sa propre bouche ; en partie, en payant le prix de la rédemption sur la croix ; et en partie, en traitant encore avec le peuple, depuis le commencement jusqu'à aujourd'hui, pour attirer et retenir les rachetés dans cette alliance.
Troisièmement, Dieu a donné Christ comme chef du peuple, pour nous conduire à travers toutes les difficultés, toutes les afflictions et tentations, jusqu'à la vie, par le moyen de cette alliance ; et c'est lui, et non un autre, qui conduit réellement les siens dans l'alliance ; et, dans l'alliance, tout le chemin vers le salut : 1. Par la direction de sa parole et de son Esprit. 2. Par l'exemple de sa propre vie, dans la foi et l'obéissance, jusqu'à la mort de la croix. 3. Par son action puissante, portant ses rachetés dans ses bras, et les faisant s'appuyer sur lui, tandis qu'ils montent à travers le désert.
Quatrièmement, Dieu a donné à son peuple Christ comme commandant, charge qu'il exerce fidèlement, en donnant à son Église et à son peuple des lois et des ordonnances, des pasteurs et des gouvernants, et tous les officiers nécessaires ; en maintenant parmi eux des tribunaux et des assemblées, pour veiller à ce que ses lois soient obéies ; en soumettant, par sa parole, son Esprit et sa discipline, les corruptions de son peuple ; et, par sa sagesse et sa puissance, en le protégeant contre tous ses ennemis.

C'est pourquoi celui qui a conclu un accord avec Dieu peut affermir sa foi, en raisonnant de cette manière :

« Quiconque reçoit de tout cœur l'offre de grâce gratuite, faite ici aux pécheurs assoiffés de justice et de salut : à lui, par une alliance éternelle, appartient Christ, le véritable David, avec toutes ses miséricordes assurées et salvatrices :

Or moi (peut dire le faible croyant), je reçois de tout cœur l'offre de grâce gratuite faite ici aux pécheurs assoiffés de justice et de salut :

Donc, à moi, par une alliance éternelle, appartient Jésus-Christ, avec toutes ses miséricordes assurées et salvatrices. »