1. Сердечное приглашение Бога

Первое из них — сердечное приглашение Бога, утвержденное, Ис. lv. 1, 2, 3, 4, 5.

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Стих 2. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Стих 3. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне; послушайте, и жива будет душа ваша, и заключу с вами завет вечный, непреложные милости Давидовы. Стих 4. Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народов, &c.

Здесь (после изложения драгоценного выкупа нашего искупления страданиями Христа и богатых благословений, приобретенных этим, в двух предыдущих главах) Господь в этой главе

1. Делает открытое предложение Христа и Его благодати через провозглашение бесплатного и благодатного рынка праведности и спасения, которое может быть получено через Христа каждой душой, без исключения, которая действительно желает быть спасенной от греха и гнева: «Жаждущие!» говорит Он.

2. Приглашает всех грешников, которые по какой-либо причине находятся вдали от Бога, прийти и взять от Него богатства благодати, которые текут во Христе как река, чтобы омыть грех и угасить гнев: Идите к водам, говорит Он.

3. Чтобы никто не остановился из-за осознания своей собственной греховности или недостоинства, и своей неспособности сделать что-либо доброе, Господь призывает таких людей особенно, говоря: «У кого нет серебра, идите».

4. Он не требует больше от Своего покупателя, кроме как чтобы тот удовольствовался предлагаемым товаром, который есть благодать и еще благодать; и чтобы сердечно согласился и принял это предложение благодати, чтобы таким образом заключить сделку и формальный завет с Богом: Идите, покупайте без серебра (говорит Он), идите, ешьте: то есть, согласись иметь и взять себе все спасительные благодати; сделай товар своим, владей им и пользуйся всеми благословениями во Христе; всё, что составляет твою жизнь и духовное благополучие, употребляй и наслаждайся свободно, ничего не платя за это: Идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко, говорит Он.

5. Ибо Господь знает, как сильно мы склонны искать праведность и жизнь через наши собственные действия и удовлетворения, иметь праведность и жизнь как бы путем дел, и как сильно мы сопротивляемся принятию Христа Иисуса и получению жизни через даровую благодать через Иисуса Христа на тех условиях, на которых она нам предлагается; поэтому Господь любовно призывает нас выйти из этого нашего кривого и несчастного пути с мягким и своевременным предостережением, давая нам понять, что мы только потеряем наш труд на этом нашем пути: Для чего вам отвешивать серебро (говорит Он) за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?

6. Господь обещает нам твердое удовлетворение на пути предания себя благодати Христовой, даже истинное довольство и полноту духовного наслаждения, говоря: Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.
7. Поскольку вера от слышания, Он просит, чтобы объяснение предложения было услышано, и просит, чтобы истина была услышана и принята верой, которая способна породить применение спасительной веры и привлечь душу к упованию на Бога: Приклоните ухо ваше и придите ко Мне, говорит Он. С этой целью Господь обещает, что это предложение, когда оно принято, оживотворит мертвого грешника; и что, при принятии этого предложения, Он заключит завет благодати с человеком, согласным на него, даже нерасторжимый завет примирения и вечного мира: Послушайте, и жива будет душа ваша; и Я заключу с вами завет вечный. Этот завет, Он объявляет, будет по существу назначением и передачей всех спасительных благодатей, которые Давид (то есть Иисус Христос, Деяния xiii. 34) приобрел для нас в завете искупления: Заключу с вами завет (говорит Он), непреложные милости Давидовы. Под непреложными милостями Он подразумевает спасительные благодати, такие как праведность, мир и радость во Святом Духе, усыновление, освящение и прославление, и всё, что принадлежит к благочестию и вечной жизни.

8. Чтобы подтвердить и утвердить действительное дарование этих спасительных милостей, и чтобы убедить нас в реальности завета между Богом и верующим от этого слова, Отец сделал четырехкратный дар Своего вечного и единородного Сына:

Во-первых, воплотиться и родиться для нас от семени Давидова, его прообраза; поэтому Он называется здесь, и в Деяниях xiii. 34, ДАВИДОМ, истинным и вечным Царем Израиля. Это великий дар Бога человеку, Иоанна iv. 10. И здесь, Я дал Его, чтобы Он был Давидом или рожденным от Давида, для народа.

Во-вторых, Бог даровал Христа, чтобы Он был свидетелем для народа, как о непреложных и спасительных милостях, дарованных искупленным в завете искупления; так и о воле и намерении Отца применить их и сделать их твердыми в завете примирения, заключенном с принимающими предложение: Я дал Его (говорит здесь Господь) свидетелем для народов. И воистину Он есть достаточный свидетель в этом деле во многих отношениях: 1. Потому что Он — одно из Лиц блаженной Троицы и Сторона договора за нас в завете искупления прежде бытия мира. 2. Потому что, как Посредник, Он есть вестник завета и имеет миссию открыть его. 3. Он начал открывать его в раю, где обещал, что семя жены поразит голову змея. 4. Он изложил Свою собственную смерть и страдания, и великие блага, которые они принесут нам, в прообразах и образах жертв и церемоний до Своего пришествия. 5. Он давал все больше и больше света об этом завете, говоря через Своего Духа из века в век в святых пророках. 6. Он пришел Сам в полноту времени и засвидетельствовал всё, что принадлежит этому завету, и волю Божию принимать верующих в него; отчасти соединив нашу природу в одном лице с божественной природой; отчасти проповедуя благие вести завета Своими собственными устами; отчасти уплатив цену искупления на кресте; и отчасти продолжая обращаться с народом от начала до сего дня, чтобы привлекать и удерживать искупленных в этом завете.

В-третьих, Бог даровал Христа как вождя народа, чтобы провести нас через все трудности, все скорби и искушения, к жизни через этот завет; и Он, и никто иной, действительно ведет Своих в завет; и в завете, весь путь к спасению: 1. Через направление Своего слова и Своего Духа. 2. Через пример Своей собственной жизни в вере и послушании, до смерти крестной. 3. Через Свое могущественное действие, неся Своих искупленных на руках и заставляя их опираться на Него, когда они восходят из пустыни.

В-четвертых, Бог даровал Своему народу Христа как начальника, каковую должность Он верно исполняет, давая Своей церкви и Своему народу законы и установления, пастырей и правителей, и всех необходимых служителей; поддерживая суды и собрания среди них, чтобы наблюдать за исполнением Его законов; подчиняя, через Свое слово, Дух и дисциплину, испорченности Своего народа; и Своей премудростью и силой защищая его от всех врагов.

Посему тот, кто заключил сделку с Богом, может укрепить свою веру, рассуждая таким образом:

«Кто сердечно принимает предложение даровой благодати, сделанное здесь грешникам, жаждущим праведности и спасения: тому, по вечному завету, принадлежит Христос, истинный Давид, со всеми Его непреложными и спасительными милостями:

«Но я (может сказать слабый верующий) сердечно принимаю предложение даровой благодати, сделанное здесь грешникам, жаждущим праведности и спасения:

«Итак, мне, по вечному завету, принадлежит Христос Иисус со всеми Его непреложными и спасительными милостями».