4. Поддерживать тесное общение со Христом, источником всякой благодати и добрых дел

Четвертое требование для засвидетельствования истинной веры — поддерживать тесное общение со Христом, источником всех благодатей и всех добрых дел, как сказано в Иоанна xv. 5.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Подобие с виноградной лозой учит нас следующему:

1. Что по природе мы бесплодные тернии, пока не изменимся, придя ко Христу; и что Христос есть та благородная виноградная лоза, Которая имеет всю жизнь и сок благодати в Себе Самой и способна изменить природу всякого, приходящего к Ней, и сообщить дух и жизнь всем верующим в Него: Я есмь лоза (говорит Он), а вы ветви.

2. Что Христос желает иметь верующих столь соединенными с Собою, чтобы они никогда не отделялись неверием; и чтобы было взаимное пребывание их в Нем через веру и любовь; и Его в них через Его слово и Его Духа; ибо Он соединяет их: Если вы пребудете во Мне, и Я в вас, как вещи неразделимые.

3. Что если человек не привит ко Христу и не соединен с Ним верою, он не может сделать ни малейшего доброго дела своими собственными силами; да, кроме той меры, в какой человек получает дух и жизнь от Христа через веру, дело, которое он делает, зло и ничтожно с точки зрения доброты в оценке Бога: Ибо без Меня (говорит Он) не можете делать ничего.

4. Что это взаимное обитание есть источник и непогрешимая причина постоянного пребывания и изобилия в добре: Ибо кто пребывает во Мне, и Я в нем, (говорит Он) тот приносит много плода. Итак, как наше пребывание во Христе предполагает три вещи: 1. Что мы услышали радостный звук Евангелия, которое предлагает нам Христа, погибших грешников по закону; 2. Что мы сердечно приняли предложение благодати Христовой; 3. Что, приняв Его, мы стали детьми Божиими, Иоанна i. 12, и мы включены в Его мистическое тело, чтобы Он обитал в нас, как в Своем храме, а мы обитали в Нем, как в жилище праведности и жизни: так что наше пребывание во Христе подразумевает другие три вещи: 1. Употребление Христа во всех наших обращениях к Богу и во всех наших предприятиях в какой-либо части служения Ему. 2. Довольство Его достаточностью, без отступления от Него для поиска праведности, или жизни, или оснащения в каком-либо случае, в нашей собственной ценности или в ценности какого-либо творения. 3. Твердость в нашей вере в Него, твердость в нашем употреблении и использовании Его, и твердость в нашем удовлетворении в Нем, и в нашей приверженности Ему, так чтобы никакое обольщение, никакое искушение сатаны или мира, никакой ужас или беда не могли отвратить наши духи от твердой приверженности Ему, или от постоянного утверждения Его истины, и от послушания Его заповедям, Который возлюбил нас и предал Себя за нас; и в Ком не только сокрыта наша жизнь, но также обитает телесно полнота Божества, через существенное и личное соединение божественной и человеческой природы в Нем.

Посему пусть всякий бодрствующий верующий, для укрепления себя в вере и послушании, рассуждает таким образом:

«Кто ежедневно употребляет Христа Иисуса для очищения своей совести и чувств от вины и скверны грехов против закона и для уполномочения себя давать послушание закону в любви, тот имеет в себе свидетельство истинной веры:

«Но я (может сказать всякий бодрствующий верующий) ежедневно употребляю Иисуса Христа для очищения моей совести и чувств от вины и скверны грехов против закона и для уполномочения себя давать послушание закону в любви:

«Итак, я имею свидетельство истинной веры в себе.

И поэтому пусть также усыпленный и ленивый верующий рассуждает для своего собственного пробуждения так:

«Всё, что необходимо для даяния свидетельства истинной веры, я стараюсь делать, чтобы не обмануть себя и не погибнуть:

«Но употреблять Христа Иисуса ежедневно для очищения моей совести и чувств от вины и скверны грехов против закона и для уполномочения меня давать послушание закону в любви необходимо для засвидетельствования истинной веры во мне:

«Итак, это я должен стараться делать, чтобы не обмануть себя и не погибнуть».