2. Средство, предусмотренное во Христе Иисусе

Основание II.

Средство, предусмотренное в Иисусе Христе для избранных по завету благодати. . О Израиль, ты погубил себя; но во Мне помощь твоя.

I. Хотя человек, придя в это плачевное состояние, не способен помочь себе сам, ни желает, чтобы Бог помог ему выйти из него, но склонен оставаться в покое, бесчувственный к нему, пока не погибнет; однако, Бог, для славы Своей богатой благодати, открыл в Своем Слове путь спасения грешников, а именно, через веру в Иисуса Христа, вечного Сына Божия, в силу и согласно условию завета искупления, заключенного и согласованного между Богом Отцом и Богом Сыном в совете Троицы прежде начала мира.

II. Содержание завета искупления следующее: Бог, свободно избрав для жизни определенное число погибших людей для славы Своей богатой благодати, передал их прежде начала мира Богу Сыну, назначенному Искупителем, с тем условием, чтобы Он смирил Себя до принятия человеческой природы, состоящей из души и тела, в личном соединении с Его божественной природой, и подчинился закону как поручитель за них, и удовлетворил правосудие за них, принеся послушание от их имени, даже до страдания проклятой смертью креста, чтобы искупить и избавить всех от греха и смерти, и приобрести для них праведность и вечную жизнь, со всеми спасительными благодатями, ведущими к ней, которые должны быть действенно, по Его собственному назначению, в свое время применены к каждому из них. Это условие принял Сын Божий (Который есть Иисус Христос, Господь наш) прежде начала мира, и в полноту времени пришел в мир, родился от Девы Марии, подчинился закону и полностью уплатил выкуп на кресте. Но в силу означенного завета, заключенного прежде начала мира, во все времена, от падения Адама, Он продолжает применять приобретенные блага к избранным, и делает это через завет благодати и примирения с ними, через веру в Себя; через означенный завет Он дарует каждому верующему право и причастность к Себе Самому и ко всем Своим благословениям.

III. Для исполнения этого завета искупления и для того, чтобы сделать избранных участниками его благ в завете благодати, Христос Иисус был облечен тройным служением Пророка, Священника и Царя: сделан Пророком, чтобы открыть Своему народу всё спасительное познание и убедить его верить и повиноваться Ему; сделан Священником, чтобы принести Себя в жертву единожды за всех них и непрестанно ходатайствовать пред Отцом, делая их лица и служения приемлемыми для Него; и сделан Царем, чтобы покорить их Себе, питать и управлять ими через Свои установленные постановления, и защищать их от врагов.