3. Его повеление, требующее, чтобы все веровали

Третье заверение и особая причина веровать во Христа — это строгое и страшное повеление Божие, которое приказывает всем слушателям Евангелия приходить ко Христу в установленном Им порядке и веровать в Него; утверждается, 1 Иоанна iii. 23.

А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

Где апостол дает нам понять эти пять доктрин:

1. Что если кто-то не позволяет убедить себя сладким приглашением Бога, ни смиренным и любовным прошением Бога о примирении, тот найдет, что имеет дело с верховной властью высочайшего Величества; ибо это Его заповедь, чтобы мы веровали в Него, говорит он.

2. Что если кто-то смотрит на эту заповедь, пренебрегая заповедями закона, он должен понять, что это заповедь Евангелия, данная для использования средства от всех грехов; которая, если ей не повинуются, не остается другой заповеди, кроме этой: «Идите, проклятые, в огонь вечный»; ибо это Его заповедь, послушание которой весьма приятно в очах Его, ст. 22, и без которой невозможно угодить Ему, Евр. xi. 6.

3. Что всякий, кто слышит Евангелие, должен вменять себе в обязанность живую веру во Христа; слабый верующий не должен думать, что это дерзость — делать то, что ему повелено; человек, склонный к отчаянию, должен встать и помышлять о послушании этой сладкой и спасительной заповеди; сильный верующий должен еще более погружаться в осознание своей нужды в Иисусе Христе и возрастать все более и более в послушании этой заповеди; да, самый нераскаянный, нечестивый и злой человек не должен исключать себя или быть исключаемым другими от предназначенной цели этой обязанности, как бы отчаянно ни казалось его состояние; ибо Тот, Кто повелевает всем человекам веровать во Христа, тем самым повелевает всем человекам веровать, что они осуждены и погибши без Христа: Посему Он повелевает всем человекам признавать свои грехи и свою нужду во Христе, и действительно повелевает всем человекам покаяться, чтобы они могли веровать в Него. И те, кто отказываются покаяться в своих прошлых грехах, виновны в непослушании этой заповеди, данной всем слушателям, но особенно тем, кто внутри видимой церкви: Ибо это Его заповедь, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа, говорит он.

4. Что тот, кто повинуется этой заповеди, построил свое спасение на твердом основании, ибо, во-первых, он нашел обетованного Мессию, полностью снабженного всеми совершенствами для совершенного исполнения служений Пророка, Священника и Царя; ибо Он есть тот Христос, в Которого человек верует. 2. Он принял Спасителя, Который может спасать до конца, да, и Который действенно спасает всех, приходящих через Него к Богу; ибо Он есть Иисус, истинный Спаситель Своего народа от грехов их. 3. Тот, кто повинуется этой заповеди, построил свое спасение на Камне, то есть на Сыне Божием, Которому не есть хищение быть равным Отцу, и Который достоин быть предметом спасительной веры и духовного поклонения: ибо это Его заповедь, (говорит он) чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа.

5. Что тот, кто уверовал в Иисуса Христа, хотя и освобожден от проклятия закона, не освобожден от повеления и послушания закону, но связан им новым обязательством и новым повелением Христа; это новое повеление Христа включает помощь для послушания этому повелению: к этому повелению Христа Отец также добавляет Свою власть и Свое повеление; ибо это Его повеление, (говорит Иоанн) чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. Первая часть этой заповеди, повелевающая веровать в Него, необходимо включает любовь к Богу, и следовательно послушание первой скрижали; ибо веровать в Бога и любить Бога нераздельны; а вторая часть заповеди повелевает любовь к ближнему (особенно к домашним в вере) и следовательно послушание второй скрижали закона.

Посему слабый верующий может укрепить себя, рассуждая от этого основания следующим образом:

«Кто, в осознании своей собственной греховности и страха пред гневом Божиим, по повелению Бога, бежит к Иисусу Христу, единственному средству от греха и бедствия, и предал свое сердце послушанию закона любви, — его вера не есть дерзостная или мертвая, но истинная и спасительная:

«Но я, (может сказать слабый верующий) в осознании моей собственной греховности и страха пред гневом Божиим, убежал к Иисусу Христу, единственному средству от греха и бедствия, и предал мое сердце послушанию закона любви:

«Итак, моя вера не есть дерзостная и мертвая вера, но истинная и спасительная».