1. Наше плачевное состояние по природе

Основание I.

Наше плачевное состояние по природе, вследствие нарушения завета дел. . О Израиль, ты погубил себя.

I. Всемогущий и вечный Бог, Отец, Сын и Святой Дух, три различных Лица в едином и том же нераздельном Божестве, равно бесконечные во всех совершенствах, прежде времени, премудро, для Своей собственной славы, предопределил всё, что должно произойти во времени; и свято и непогрешимо исполняет все Свои определения, не будучи причастным греху ни одного творения.

II. Сей Бог в шесть дней сотворил всё из ничего, весьма благим в своем роде: особенно, Он сотворил всех ангелов святыми; и сотворил наших прародителей, Адама и Еву, корень человечества, праведными и способными соблюдать закон, написанный в их сердце. Этот закон они по природе были обязаны соблюдать под страхом смерти. Но Бог не был обязан вознаграждать их служение, пока не заключил с ними и с их потомством завет или договор, чтобы даровать им вечную жизнь при условии совершенного личного послушания, угрожая также смертью в случае неисполнения. Это завет дел.

III. Как ангелы, так и люди были подвержены изменению по своей собственной воле, что и подтвердилось опытом (Бог сохранил за Собой несообщаемое свойство быть естественно неизменным): ибо многие ангелы по своей собственной воле отпали через грех от своего первого состояния и стали демонами. Наши прародители, будучи обольщены сатаною, одним из этих демонов, говорившим через змея, нарушили завет дел, вкусив запретный плод; за что они и их потомство, находясь в их чреслах, как ветви в корне, и будучи включены в тот же завет с ними, стали не только подвержены вечной смерти, но и потеряли всякую способность угождать Богу; более того, они стали по природе врагами Бога и всякого духовного блага, и склонны только ко злу постоянно. Это наш первородный грех, горький корень всех наших действительных преступлений в мысли, слове и деле.