2. О праведности через закон

II. Чтобы убедить человека о праведности через закон, рассмотри .
Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под проклятием, ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

Здесь апостол учит нас трем вещам:

1. Что из-за нашей природной греховности настолько несомненна невозможность для человека быть оправданным делами закона, что те, кто ищет оправдания делами закона, подвергаются проклятию Божиему за нарушение закона: Ибо все, утверждающиеся на делах закона, находятся под проклятием, говорит он.

2. Что для совершенного исполнения закона недостаточно исполнить одну или две заповеди, или совершить некоторые, или все обязанности (если бы это было возможно) в течение некоторого времени; ибо закон требует, чтобы человек постоянно делал всё, что написано в книге закона.

3. Что, так как ни один человек не может достичь этого совершенства, всякий человек по природе находится под проклятием, ибо закон говорит: Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

Быть под проклятием включает всё неудовольствие Бога, с опасностью того, что Его гнев будет все более и более изливаться на душу и тело как в этой жизни, так и после смерти вечно, если благодать не предотвратит полного его исполнения.

Посему пусть всякий человек рассуждает так:
«Всякий, кто по завету дел подвергается проклятию Божиему за нарушение закона, многократно и многими способами, не может быть оправдан, ни найти праведность делами закона.

Но я, по завету дел, подвергаюсь проклятию Божиему за нарушение закона многократно и многими способами:

Итак, я не могу быть оправдан, ни иметь праведность делами закона».

Так человек может убедиться, что праведность не приобретается собственными делами, ни законом.