XX - Tentang Konsili-konsili Umum, tentang kuasanya, kewibawaannya, dan alasan diadakannya

SEBAGAIMANA kami tidak dengan gegabah mengutuk apa yang telah dikemukakan kepada kami oleh orang-orang saleh yang berhimpun bersama dalam konsili-konsili umum yang diadakan secara sah, Gal. 2.11, 12, 13, 14. demikian pula tanpa pemeriksaan yang patut kami tidak berani menerima apa saja yang dipaksakan kepada manusia 1 Tim. 4.1, 2, 3. Kol. 2.18, 19, 20, 21, 22, 23. atas nama konsili-konsili umum; sebab jelaslah bahwa, sebagaimana mereka adalah manusia, demikianlah beberapa dari mereka telah nyata-nyata keliru, dan itu dalam perkara-perkara yang sangat berat dan penting. Maka sejauh konsili membuktikan keputusan dan perintah yang diberikannya dengan firman Allah yang jelas, sejauh itu pula kami menghormati dan memeluknya. Tetapi jika orang-orang atas nama suatu konsili berpura-pura menciptakan bagi kami pasal-pasal iman yang baru, atau membuat ketetapan-ketetapan yang bertentangan dengan firman Allah, Kis. 15.1, dst. maka kami harus menolaknya sama sekali, sebagai ajaran setan-setan, yang menarik jiwa kami dari suara satu-satunya Allah kami untuk mengikuti ajaran-ajaran dan ketetapan-ketetapan manusia. Jadi, alasan mengapa konsili-konsili umum diadakan 1 Tim. 3.15. Ibr. 3.2. 1 Kor. 14.40. bukanlah untuk membuat suatu hukum yang kekal (yang sebelumnya tidak dibuat oleh Allah), bukan pula untuk menciptakan pasal-pasal baru bagi kepercayaan kita, bukan pula untuk memberikan kewibawaan kepada firman Allah, apalagi untuk menjadikan sebagai firman-Nya, atau sebagai penafsiran yang benar atasnya, apa yang sebelumnya tidak dinyatakan oleh kehendak-Nya yang kudus di dalam firman-Nya. Tetapi alasan diadakannya konsili-konsili (maksud kami, konsili-konsili yang layak menyandang nama konsili) adalah sebagian untuk membantah bidat-bidat, dan untuk memberikan pengakuan iman mereka secara umum kepada keturunan-keturunan yang kemudian; kedua hal itu mereka lakukan dengan kewibawaan firman Allah yang tertulis, dan bukan berdasarkan anggapan atau hak istimewa apa pun bahwa mereka tidak dapat keliru oleh karena perhimpunan mereka yang umum. Dan inilah yang kami anggap sebagai alasan utama diadakannya konsili-konsili umum. Alasan yang lain adalah supaya tata tertib dan aturan yang baik ditetapkan dan dipelihara di dalam Gereja, yang di dalamnya (seperti di dalam rumah Allah) segala sesuatu patut dilakukan dengan sopan dan teratur; bukan bahwa kami menganggap bahwa satu tata tertib dan satu aturan dalam upacara-upacara dapat ditetapkan untuk segala zaman, waktu, dan tempat; sebab sebagaimana upacara-upacara (yang direka oleh manusia) hanyalah bersifat sementara, demikian pula upacara-upacara itu dapat dan harus diubah, apabila upacara-upacara itu lebih memupuk takhayul daripada membangun Gereja yang menggunakannya.