XXIV - Von der bürgerlichen Obrigkeit

Röm. 13.1. Tit. 3.1. 1. Petr. 2.13. WIR bekennen und erkennen an, dass Kaiserreiche, Königreiche, Herrschaften und Städte von Gott unterschieden und verordnet sind, und dass die Gewalten und Obrigkeiten in ihnen (seien es Kaiser in ihren Kaiserreichen, Könige in ihren Reichen, Herzöge und Fürsten in ihren Herrschaften oder andere Obrigkeiten in freien Städten) Gottes heilige Ordnung sind, verordnet zur Offenbarung seiner eigenen Herrlichkeit und zum besonderen Nutzen und Wohl des Menschengeschlechts. Röm. 13.2. Wer also darauf ausgeht, den ganzen Stand der nun lange bestehenden bürgerlichen Ordnungen abzuschaffen oder zu verwirren, von dem behaupten wir, dass er nicht nur ein Feind des Menschengeschlechts ist, sondern auch gottlos gegen Gottes ausdrücklichen Willen kämpft. Röm. 13.7. Wir bekennen und erkennen ferner an, dass solche Personen, die in Obrigkeit gesetzt sind, zu lieben, zu ehren, zu fürchten und in höchster ehrerbietiger Achtung zu halten sind, weil sie die Statthalter Gottes sind, in deren Gerichtssitzung Gott selbst sitzt und richtet (ja, 1. Petr. 2.17. Ps. 82.1. sogar die Richter und Fürsten selbst), denen von Gott das Schwert gegeben ist zum Lob und Schutz der Guten und zur Rache und Bestrafung aller offenkundigen Übeltäter. Den Königen ferner, den Fürsten, Regenten und Obrigkeiten, so behaupten wir, kommt vornehmlich und in erster Linie die Erhaltung und Reinigung der Religion zu, so dass sie nicht nur für die bürgerliche Ordnung bestellt sind, sondern auch zur Aufrechterhaltung der wahren Religion und zur Unterdrückung jeglichen Götzendienstes und Aberglaubens, 1. Chr. 22, 23, 24, 25, 26. Kap. 2. Chr. 29, 30, 31. Kap. 2. Chr. 34, & 35. Kap. wie man an David, Josaphat, Hiskia, Josia und anderen sehen kann, die wegen ihres Eifers in dieser Sache hoch gerühmt werden. Und darum bekennen und bezeugen wir, dass diejenigen, die den höchsten Gewalten widerstehen (sofern diese tun, was zu ihrem Amt gehört), Gottes Ordnung widerstehen und darum nicht schuldlos sein können. Und ferner behaupten wir: Wer immer ihnen seine Hilfe, seinen Rat und Beistand verweigert, während die Fürsten und Regenten wachsam in der Ausübung ihres Amtes arbeiten, der verweigert seine Hilfe, Unterstützung und seinen Rat Gott, der sie durch die Gegenwart seines Statthalters von ihm fordert.