البند ٢. في الكلمة، أو ابن الله، الذي صار إنسانا حقا

البنود الخمسة عشر الأولى من بنود كنيسة إنجلترا كما راجعها مجمع وستمنستر، مع شواهدها الكتابية، مقارنة بنص سنة ١٦٣٨؛ مع تنزيل مجاني بصيغة PDF

المشطوب: ما حذفه المجمع أو غيّره. المسطر تحته: ما أضافه أو وضعه مكانه.

كنيسة إنجلترا (طبعة ١٦٣٨)

إن الابن، الذي هو كلمة الآب، المولود من الآب منذ الأزل، الإله الحق الأزلي، الواحد في الجوهر مع الآب، أخذ طبيعة الإنسان في بطن العذراء المباركة، من جوهرها: حتى إن طبيعتين تامتين كاملتين، أي اللاهوت والناسوت، اتحدتا معا في أقنوم واحد، لا تنفصلان أبدا، ومنهما مسيح واحد، إله حق وإنسان حق، الذي تألم حقا، وصُلب ومات ودُفن، ليصالح أباه معنا، وليكون ذبيحة، لا عن الذنب الأصلي فقط، بل أيضا عن خطايا البشر الفعلية.

مراجعة المجمع (١٦٤٧)

إن الابن، الذي هو كلمة الآب، المولود من الآب منذ الأزل^a، الإله الحق^b الأزلي^c، الواحد في الجوهر مع الآب^d، أخذ طبيعة الإنسان في بطن العذراء المباركة، من جوهرها^e. حتى إن طبيعتين تامتين كاملتين، أي اللاهوت والناسوت، اتحدتا معا في أقنوم واحد، لا تنفصلان أبدا، ومنهما مسيح واحد، إله حق وإنسان حق^f، الذي لأجلنا تألم حقا بأشد العذابات في نفسه من الله^g، وصُلب ومات ودُفن^h، ليصالح أباه معناⁱ، وليكون ذبيحة، لا عن الذنب الأصلي فقط، بل أيضا عن جميع خطايا البشر الفعلية^k.

الشواهد الكتابية في المطبوع

a. الأمثال ٨:٢٢-٣١; يوحنا ١:١,٢,١٤.
b. يوحنا الأولى ٥:٢٠; رومية ٩:٥.
c. يوحنا ١٧:٥; العبرانيين ١:٨; المزامير ٤٥:٦.
d. يوحنا ١٠:٣٠; العبرانيين ١:٣.
e. يوحنا ١:١٤; إشعياء ٧:١٤; لوقا ١:٣٥; غلاطية ٤:٤.
f. إشعياء ٧:١٤; متى ١:٢٣; رومية ١:٣,٤; العبرانيين ١٣:٨.
g. إشعياء ٥٣:١٠,١١; مرقس ١٤:٣٣,٣٤.
h. بطرس الأولى ٢:٢٤; فيلبي ٢:٨; كورنثوس الأولى ١٥:٣,٤.
i. حزقيال ١٦:٦٣; رومية ٣:٢٥; كورنثوس الثانية ٥:١٩.
k. إشعياء ٥٣:١٠; أفسس ٥:٢; يوحنا الأولى ١:٧; العبرانيين ٩:٢٦.