제9조. 원죄, 곧 출생의 죄에 관하여

웨스트민스터 회의가 개정한 잉글랜드 교회의 처음 15개 신조를 증거 구절과 함께 1638년 본문과 비교하여 제공합니다. 무료 PDF 제공

취소선: 회의가 삭제하거나 바꾼 부분. 밑줄: 회의가 추가하거나 대신 넣은 부분.

잉글랜드 교회 (1638년판)

원죄는 아담을 본받는 데 있지 않으니 (이는 펠라기우스파가 헛되이 말하는 바이다), 오히려 그것은 자연적으로 아담에게서 ~~난 후손으로 태어나는~~ 모든 사람의 본성의 결함과 부패로서, 이로 말미암아 사람은 본래의 의를 ~~매우 멀리 떠나 있고~~, 그 자신의 본성상 악으로 기울어져 있다. 그리하여 ~~육신은 항상 영을 거슬러 욕심을 내며~~, 그러므로 이 세상에 태어난 모든 사람 안에서 그것은 하나님의 진노와 정죄를 받아 마땅하다. 그리고 이러한 본성의 오염은 심지어 중생한 자들 안에도 남아 있으니, 이로 말미암아 육신의 정욕은, 헬라어로 φρόνημα σαρκός라 불리며 혹자는 육신의 지혜로, 혹자는 육욕으로, 혹자는 육신의 성향으로, 혹자는 육신의 욕망으로 해석하는데, 하나님의 율법에 굴복하지 아니한다. 그리고 ~~믿고 세례를 받은~~ 자들에게는 정죄함이 없으나, 사도는 사욕과 정욕이 ~~그 자체로 죄의 본성을 가지고 있다고~~ 고백한다.

회의의 개정 (1647년)

원죄는^a 아담을 본받는 데 있지 않으니, 이는 펠라기우스파가 헛되이 말하는 바이다^b. 오히려 그것은, 전가된 그의 첫 죄와 더불어^c, 자연적으로 아담에게서 전파되는 모든 사람의 본성의 결함과 부패로서, 이로 말미암아 사람은 본래의 의를 전적으로 박탈당하였고^d, 그 자신의 본성상 오직 악으로 기울어져 있다^e. 그리하여 육신의 정욕은, 헬라어로 φρόνημα σαρκός라 불리며 혹자는 육신의 지혜로, 혹자는 육욕으로, 혹자는 육신의 성향으로, 혹자는 육신의 욕망으로 해석하는데, 하나님의 율법에 굴복하지 아니하며^f, 그러므로 이 세상에 태어난 모든 사람 안에서 그것은 하나님의 진노와 정죄를 받아 마땅하다^g. 그리고 이러한 본성의 오염은 심지어 중생한 자들 안에도 남아 있으니^h, 이로 말미암아 육신은 항상 영을 거슬러 욕심을 낸다ⁱ. 그리고 중생하고 믿는 자들에게는 정죄함이 없으나^k, 사도는 사욕과 정욕이 참으로 그리고 엄밀하게 죄라고 고백한다^l.

인쇄본의 성경 증거 구절

a. 시편 51:5; 요한복음 3:5,6.
b. 욥기 14:4; 욥기 15:14; 로마서 6:6; 요한복음 3:3,5,7.
c. 로마서 5:12-19; 창세기 2:17; 고린도전서 15:22.
d. 골로새서 2:13; 로마서 7:18; 전도서 7:29.
e. 창세기 6:5; 창세기 8:21; 예레미야 17:9; 로마서 7:8; 야고보서 1:14.
f. 로마서 8:7; 고린도전서 2:14; Col. 1.27..
g. 에베소서 2:3; 로마서 8:6.
h. 잠언 20:9; Rom. 7.17, 20, 23, 25.4..
i. 갈라디아서 5:17.
k. 로마서 8:1,13; 요한복음 3:18.
l. 로마서 7:17,20.