О добрых делах

Добрые дела суть только те, которые Господь заповедал в Своем святом Слове,305 а не те, которые без авторитета Слова изобретаются людьми по слепому усердию или под каким-либо предлогом доброго намерения.306

Те добрые дела, которые совершаются в послушании заповедям Божиим, суть плоды и свидетельства живой и истинной веры:307 через них верующие проявляют свою благодарность,308 укрепляют свою уверенность,309 назидают своих братьев,310 украшают исповедание Евангелия,311 заграждают уста противников312 и прославляют Бога;313 ибо они — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела,314 чтобы, принося плод для святости, имели концом жизнь вечную.315

Способность верующих совершать добрые дела отнюдь не происходит от них самих, но всецело от Духа Христова.316 И чтобы они были способны к добрым делам, кроме благодатей, уже полученных ими, требуется реальное влияние того же Святого Духа, производящего в них и хотение и действие по Своему благоволению;317 однако они не должны становиться нерадивыми, как если бы они не были обязаны исполнять никакой обязанности, если нет особого побуждения от Духа; но должны быть прилежны в возгревании благодати Божией, которая в них.318

Те, кто своим послушанием достигает величайшей возможной в этой жизни высоты, столь далеки от способности сверхдолжных дел и совершения большего, чем требует Бог, что они сильно не достигают исполнения того, к чему обязаны по долгу.320

Нашими лучшими делами мы не можем заслужить от Бога прощения греха или вечной жизни, из-за великого несоответствия между ними и грядущей славой; и из-за бесконечного расстояния между нами и Богом, Которому мы не можем принести пользы, ни удовлетворить за долг наших прежних грехов,321 но когда мы сделаем все, что можем, мы сделаем лишь то, что обязаны, и будем рабами ничего не стоящими;322 и поскольку, насколько они добры, они происходят от Его Духа,323 и поскольку они делаются нами, они осквернены и смешаны с такой немощью и несовершенством, что не могут выдержать строгости суда Божия.324

Однако, поскольку личности верующих принимаются через Христа, их добрые дела также принимаются в Нем;325 не так, как если бы их добрые дела были в этой жизни совершенно безупречны и неукоризненны перед очами Божиими;326 но Бог, взирая на них в Своем Сыне, благоволит принимать и награждать то, что искренно, хотя и сопровождается многими немощами и несовершенствами.327

Дела, совершаемые не возрожденными людьми, хотя по сути своей могут быть тем, что Бог повелевает, и могут быть полезны для них самих и для других;328 однако, поскольку они не происходят от сердца, очищенного верой,329 не совершаются правильным образом согласно Слову,330 и не для правильной цели — славы Божией,331 посему эти дела греховны и не могут угодить Богу, и не делают человека способным получить благодать Божию;332 и, тем не менее, пренебрежение добрыми делами еще более греховно и неугодно пред Богом.333