论称义

论称义

论称义 - 威斯敏斯特信仰告白章节

1. 凡蒙神有效恩召的人，神也白白称他们为义236；但不是将义注入（infusing）他们里面，称他们为义；而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人。这并不是因为在他们里面有任何的功劳，或是他们做了什么，完全是因为基督的缘故。也不是将信心、相信的行为，或其他对福音的顺服（evangelical obedience），归算为他们的义；乃是把基督的顺服和所成就的义归算给他们237，以致他们凭信心接受并倚靠祂和祂的义；这信心并不是出于他们自己原有的，乃是神所赐的238。

• 236. 罗马书 8:30.
• 罗马书 3:24.
• 237. 罗马书 4:5-8.
• 哥林多后书 5:19-21.
• 罗马书 3:22,24,25,27,28.
• 238. 使徒行传 10:44.
• 加拉太书 2:16.
• 腓立比书 3:9.

2. 「信心」使人接受并倚靠基督和祂的义，这乃是称义惟一的管道239；然而在被称义者的心中，不单只有信，而是伴随著其他使人得救的恩典，并且这不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心240。

• 239. 约翰福音 1:12.
• 罗马书 3:28.
• 罗马书 5:1.
• 240. 雅各书 2:17,22,26.
• 加拉太书 5:6.

3. 基督藉著顺服和受死，完全清偿了一切被称为义之人的罪债，并为他们使父神的公义得到合宜的、真实的、完全的满足241。然而，父神既是为了他们赐下基督242，使祂代替他们顺服，满足父神公义的要求，蒙父神悦纳243，这顺服与满足都是白白的恩典，并非因他们里面有任何功德，所以他们的称义是惟独出于白白的恩典244，使神绝对的公义和丰富的恩慈，在罪人称义上可以得著荣耀245。

• 241. 罗马书 5:8,9,10,19.
• 提摩太前书 2:5,6.
• 242. 罗马书 8:32.
• 243. 哥林多后书 5:21.
• 马太福音 3:17.
• 以弗所书 5:2.
• 244. 罗马书 3:24.
• 以弗所书 1:7.
• 245. 罗马书 3:26.
• 以弗所书 2:7.

4. 神在创世以前就定意（decree）要称一切选民为义246；而在日期满足的时候，基督就为了他们的罪而死，也为了他们的称义而复活247；虽然如此，但他们必须等到适当的时候，圣灵真正将基督带给他们，他们才得以被神称为义248。

• 246. 加拉太书 3:8.
• 彼得前书 1:2,19,20.
• 罗马书 8:30.
• 247. 加拉太书 4:4.
• 提摩太前书 2:6.
• 罗马书 4:25.
• 248. 歌罗西书 1:21,22.
• 加拉太书 2:16.

5. 神会继续赦免被称义之人的罪249；他们必不会失去称义的地位250，但他们可能因犯罪使神不悦，就如同儿子因过失使父亲不悦一样，直到他们自卑、认罪、求饶，并更新信心、悔改，父神的面光才再次光照他们251。

• 249. 路加福音 22:32.
• 约翰福音 10:28.
• 希伯来书 10:14.
• 250. 诗篇 89:31-33.
• 诗篇 51:7-12.

6. 旧约时代信徒的称义，与新约时代信徒的称义，在每一方面都是相同17。

• 251. 加拉太书 3:9,13,14.
• 罗马书 4:22-24.
• 希伯来书 13:8.