论圣经

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论圣经 - 威斯敏斯特信仰告白章节

虽然天然之光（light of nature）、创造、护理之工能够「彰显神善良、智慧、权能，叫人无可推诿」1，却仍不足以使人认识神及其旨意到「能够得救」的程度2。所以神乐意多次多方将自己启示给祂的教会，并向教会宣布祂的旨意3，之后为了更佳的保守、传扬真理，更加坚立并安慰教会，去抵挡肉体的败坏、撒但与世界的邪恶，神就使祂的启示被全部记载下来4，因此圣经是绝对必要的5，因为神先前启示祂旨意给祂百姓的方法，如今已经不再使用了6。

1. 罗马书 1:19,20.
罗马书 2:14,15.
诗篇 19:1-3.
罗马书 1:32.
罗马书 2:1.
2. 哥林多前书 1:21.
哥林多前书 2:13,14.
3. 希伯来书 1:1.
4. 箴言 22:19-21.
马太福音 4:2.
以赛亚书 8:19,20.
马太福音 4:7.
马太福音 4:20.
5. 提摩太后书 3:15.
彼得后书 1:19.
6. 希伯来书 1:1,2.

所谓「圣经」或「记载下来的圣言」，包括旧约和新约的全部书卷，这些书卷都是神所默示的，用以作为信仰与生活的准则7。这些书卷如下：旧约：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王纪上、列王纪下、历代志上、历代志下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书、何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。新约：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书、提摩太前书、提摩太后书、提多书、腓利门书、希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一书、约翰二书、约翰三书、犹大书、启示录。

7. 路加福音 16:29.
路加福音 16:31.
以弗所书 2:20.
提摩太后书 3:16.

通称为「旁经」（Apocrypha）的各卷书，既不是神的默示，也就不属圣经正典，所以在神的教会中没有权威，至多只能当作是人的作品来对待或使用8。

8. 路加福音 24:27.
路加福音 24:44.
罗马书 3:2.
彼得后书 1:21.

圣经的权威理当被信服，这权威不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（祂就是真理的本身）。神既是圣经的作者，所以我们应当接受圣经，因为圣经是神的话9。

9. 彼得后书 1:19.
彼得后书 1:21.
提摩太后书 3:16.
约翰一书 5:9.
帖撒罗尼迦前书 2:13.

我们可能因为教会的见证而受到感动与影响，因而高举圣经、敬重圣经10，对圣经属天的性质、教义的功效、文体的庄严、各部的一致、整体的要旨（将一切荣耀归给神）、对于人类惟一得救之道的完整彰显，和其他许多无比卓越、全然完美之处，都足以证明圣经本身就是神的话。虽然如此，最让我们完全确信圣经是无谬的真理，有属神权威的原因，乃是由于圣灵在我们里面动工，圣灵「藉著且伴随著」神的话在我们心中作见证11。

10. 提摩太前书 3:15.
11. 以赛亚书 59:21.
约翰福音 16:13,14.
哥林多前书 2:10-12.
约翰一书 2:20.
约翰一书 2:27.

神全备的旨意，包括神自己的荣耀、人的得救、信仰与生活等一切的知识，若不是明明记载在圣经里，就都是已经从圣经引申出来正当且必要的结论；所以无论在任何时刻，不论是假藉圣灵的新启示，或凭借人的遗传，都不可以加添圣经的内容12。然而，我们承认︰为了明白圣经中所启示的得救之道，神的灵在我们内心的光照是必须的13；某些关于敬拜神、教会治理的处境14，与人类一般处世为人有相通之处，这时我们要按照圣经的总规则（这是我们随时随刻要遵守的），凭著人的天然之光、以基督徒的慎思明辨来安排。

12. 提摩太后书 3:15-17.
加拉太书 1:8,9.
帖撒罗尼迦后书 2:2.
13. 约翰福音 6:45.
哥林多前书 2:9-12.
14. 哥林多前书 11:13,14.
哥林多前书 14:26.
哥林多前书 14:40.

圣经的内容并非每处都同样的清楚，也并非对所有人都同样的明白15，但凡是有关得救所必须知道、必须相信、必须遵守的事，都已经在圣经的某些章节中解释得非常清楚明白了，不但是有学问的人，就是无学问的人，只要用正常的方法去读，就能得到充分了解16。

15. 彼得后书 3:16.
16. 诗篇 119:105.
诗篇 119:130.

旧约是用希伯来文写成（这是古时神选民的母语），新约是用希腊文写成（这是当时各国最通行的语言）都是受神直接的默示，而且经过历世历代，在神以独特的方式看顾与护理之下，保持其纯正，所以是真确的17；因此一切信仰上的争议，教会最后都要以圣经为最高依据18。但因神的百姓并不都通晓圣经的原文，可是他们都有权利，在圣经上也有份，而且神吩咐他们要以敬畏神的态度诵读和查考圣经19；所以凡圣经所到之处，都应当译成当地通行的语言20，使神的话可以丰丰富富地存在众人心里，他们就可以用神所喜悦的方式敬拜祂21，并可以因圣经所生的忍耐和安慰得著盼望22。

17. 马太福音 5:18.
18. 使徒行传 15:15.
以赛亚书 8:20.
约翰福音 5:39-46.
19. 约翰福音 5:39.
20. 哥林多前书 14:6-9.
哥林多前书 14:12,24.
哥林多前书 14:27,28.
21. 歌罗西书 3:16.
22. 罗马书 15:4.

解释圣经有一个绝对无误的法则，就是以经解经（the Scripture itself）。所以当我们对任一处圣经的真实完整意义（每处圣经只有一个意思，而非多重含意）有疑问时，就当查考圣经其他比较清楚的经文，以明白其真义23。

23. 彼得后书 1:20,21.
使徒行传 15:15,16.

一切信仰上的争论、教会会议一切的决议、古代作者的意见、人的教导、个人属灵的领受等事务，都应当以圣灵在圣经中所说的话作为最高的裁判，如此的裁决，我们都当诚服24。

24. 马太福音 22:29.
马太福音 22:31,32.
以弗所书 2:20.
使徒行传 28:25.