III - Bagaimana orang-orang yang memangku fungsi gerejawi harus diterima ke dalam jabatan mereka

Panggilan atau pemanggilan berlaku umum bagi semua orang yang akan memangku jabatan di dalam Gereja; panggilan itu adalah jalan yang sah, yang melaluinya orang-orang yang layak diangkat ke dalam suatu jabatan rohani di dalam Gereja Allah.

Tanpa panggilan yang sah ini tidak pernah diperbolehkan bagi siapa pun untuk mencampuri suatu fungsi gerejawi.

Ada dua macam panggilan: yang satu luar biasa, langsung oleh Allah, seperti panggilan para nabi dan rasul, yang tidak mempunyai tempat dalam gereja-gereja yang telah ditegakkan dan telah direformasi dengan baik.

Panggilan yang lain adalah panggilan biasa, yang, di samping panggilan Allah dan kesaksian batin dari hati nurani yang baik, adalah persetujuan yang sah dan penilaian lahiriah dari manusia, menurut firman Allah dan tatanan yang ditegakkan di dalam Gereja-Nya.

Tidak seorang pun boleh berani memasuki suatu jabatan gerejawi tanpa kesaksian yang baik ini di hadapan Allah, yang satu-satunya mengenal hati manusia.

Panggilan biasa dan lahiriah ini terdiri atas dua bagian: pemilihan dan penahbisan. Pemilihan adalah memilih seorang atau beberapa orang yang paling cakap untuk jabatan yang lowong, berdasarkan penilaian majelis penatua dan persetujuan jemaat, yang kepadanya orang atau orang-orang itu akan ditetapkan.

Sifat-sifat yang secara umum dituntut dari semua orang yang akan memangku tugas dalam Gereja, terdiri atas kemurnian agama dan kesalehan hidup, sebagaimana hal-hal itu dengan cukup dinyatakan dalam firman.

Dalam tata cara pemilihan harus dihindari bahwa seseorang dipaksakan masuk ke dalam suatu jabatan Gereja bertentangan dengan kehendak jemaat yang kepadanya mereka ditetapkan, atau tanpa suara majelis penatua.

Tidak seorang pun boleh dipaksakan masuk atau ditempatkan pada tempat-tempat yang sudah terisi, atau pada suatu kedudukan yang tidak lowong, karena pertimbangan duniawi apa pun; dan apa yang disebut benefisium tidak boleh merupakan hal lain selain gaji para pelayan yang dipanggil secara sah.

Penahbisan adalah pemisahan dan pengudusan orang yang ditetapkan itu bagi Allah dan Gereja-Nya, setelah ia diuji dengan baik dan didapati layak.

Upacara-upacara penahbisan adalah puasa, doa yang sungguh-sungguh, dan penumpangan tangan oleh majelis penatua.

Semua orang ini, sebagaimana mereka harus dibangkitkan oleh Allah dan oleh-Nya dijadikan cakap untuk pekerjaan yang untuknya mereka dipanggil, demikian pula mereka harus mengetahui bahwa amanat mereka dibatasi di dalam firman Allah, dan di luar batas-batasnya mereka tidak boleh melangkah.

Semua orang ini hanya boleh mengambil gelar dan nama (supaya mereka tidak meninggikan dan menyombongkan diri) yang diberikan Kitab Suci kepada mereka, yaitu nama-nama yang mengandung arti jerih payah, susah payah, dan pekerjaan, dan merupakan nama jabatan dan pelayanan, dan bukan nama kemalasan, martabat, kehormatan duniawi, atau keunggulan, yang oleh Kristus, Guru kita, dengan tegas dicela dan dilarang.

Semua pejabat ini harus mempunyai kawanan domba mereka sendiri yang khusus, yang di tengah-tengahnya mereka menjalankan tugas mereka.

Semuanya harus berdiam bersama mereka, dan melakukan penilikan dan pengawasan atas mereka, masing-masing dalam panggilannya.

Dan secara umum, dua hal ini harus mereka semua perhatikan: kemuliaan Allah dan pembangunan Gereja-Nya, dalam menunaikan kewajiban mereka dalam panggilan mereka.