XI - Tentang penyalahgunaan-penyalahgunaan yang sekarang masih ada di dalam Gereja, yang kami rindukan untuk diperbaiki

SEBAGAIMANA merupakan kewajiban pemerintah yang saleh untuk memelihara kebebasan yang sekarang ada, yang telah dianugerahkan Allah melalui pemberitaan firman-Nya dan pelayanan sakramen-sakramen yang benar di dalam kerajaan ini, demikian pula merupakan kewajibannya untuk mengusahakan agar segala penyalahgunaan yang masih ada di dalam Gereja disingkirkan dan sama sekali dihapuskan.

Karena itu, pertama-tama, penerimaan orang-orang ke dalam gelar-gelar benefisium kepausan, yang tidak melayani dan tidak memiliki fungsi apa pun di dalam Gereja Kristus yang telah direformasi, seperti kepala biara, komendator, prior, priores, dan gelar-gelar biara lainnya, yang tempat-tempatnya sekarang sebagian besar, oleh penghakiman Allah yang adil, telah dirobohkan dan dibersihkan dari penyembahan berhala, adalah penyalahgunaan yang nyata, dan bukanlah menerima Kerajaan Kristus di antara kita, melainkan justru menolaknya.

Demikian pula mereka yang dahulu disebut kapitel dan konven dari biara-biara, gereja-gereja katedral, dan tempat-tempat semacam itu, sekarang tidak berguna untuk apa pun selain untuk memberikan hak guna turun-temurun dan sewa, jika masih ada yang tersisa dari tanah-tanah dan persepuluhan Gereja, hingga merugikan dan mencederai Gereja, sebagaimana diajarkan oleh pengalaman sehari-hari; dan karena itu mereka harus sama sekali dibatalkan dan dihapuskan.

Dari sifat yang sama adalah para deken, diaken agung, kantor, wakil kantor, bendahara, kanselir, dan orang-orang lain yang memiliki gelar-gelar serupa, yang hanya berasal dari paus dan hukum kanon, yang tidak mempunyai tempat di dalam Gereja yang telah direformasi.

Gereja-gereja juga yang dipersatukan dan digabungkan melalui aneksasi pada benefisium-benefisium mereka harus dipisahkan dan dibagi-bagi, dan diberikan kepada pelayan-pelayan yang layak, sebagaimana dituntut oleh firman Allah.

Para penyalahguna patrimonium Gereja semacam itu juga tidak boleh memiliki suara di Parlemen, ataupun duduk di Dewan atas nama Gereja dan orang-orang gereja, hingga merugikan dan mencederai kebebasan Gereja dan hukum-hukum kerajaan yang dibuat demi Gereja yang telah direformasi.

Lebih-lebih lagi tidak sah bahwa seseorang di antara orang-orang ini memiliki lima, enam belas, dua puluh, atau lebih gereja, yang semuanya menuntut pemeliharaan jiwa-jiwa, dan menikmati patrimoniumnya, baik atas penerimaan oleh raja maupun oleh Gereja, dalam terang Injil ini. Sebab hanyalah olok-olok menuntut reformasi di mana hal-hal semacam itu mendapat tempat.

Dan sejauh dari tatanan yang ditetapkan di Leith pada tahun Tuhan kita 1571 tampak bahwa orang-orang semacam itu dapat diterima, apabila didapati layak, maka atau tatanan yang dianggap demikian itu bertentangan dengan segala tatanan yang baik, atau tatanan itu harus dipahami bukan tentang mereka yang layak dalam urusan-urusan duniawi, atau untuk melayani di istana, melainkan tentang mereka yang layak untuk mengajarkan firman Allah, dan yang telah menerima penerimaan yang sah dari Gereja.

Mengenai uskup-uskup, jika nama ἐπίσκοπος dipahami dengan tepat, mereka adalah sama dengan para pelayan, sebagaimana telah dinyatakan sebelumnya. Sebab nama itu bukanlah nama keunggulan dan ketuanan, melainkan nama jabatan dan penjagaan.

Namun karena dalam kerusakan Gereja nama ini (seperti nama-nama lain) telah disalahgunakan, dan masih mungkin disalahgunakan, kami tidak dapat menyetujui cara uskup-uskup yang baru dipilih ini, ataupun cara kapitel-kapitel yang memilih mereka untuk jabatan-jabatan yang kepadanya mereka dipilih.

Uskup-uskup yang sejati harus membaktikan diri kepada suatu kawanan domba yang khusus, hal yang ditolak oleh berbagai orang dari antara mereka; dan mereka juga tidak boleh merampas ketuanan atas saudara-saudara mereka dan atas milik pusaka Kristus, seperti yang dilakukan orang-orang ini.

Para gembala, sejauh mereka adalah gembala, tidak memiliki jabatan kunjungan ke lebih dari satu gereja yang digabungkan pada jabatan gembala, kecuali jika jabatan itu diberikan kepada mereka.

Merupakan suatu kerusakan bahwa uskup-uskup memiliki wilayah kunjungan yang lebih luas daripada yang dapat mereka kunjungi secara sah.

Tidak seorang pun boleh memiliki jabatan kunjungan, kecuali ia yang dipilih secara sah untuk itu.

Majelis-majelis penatua, apabila telah ditegakkan dengan baik, berkuasa mengutus satu atau lebih pengunjung, dengan mandat untuk mengunjungi wilayah di dalam majelis penatua mereka, dan demikian pula, setelah meminta pertanggungjawaban dari mereka, meneruskan atau memberhentikan mereka dari waktu ke waktu; dan kepada majelis-majelis penatua itu mereka senantiasa harus tunduk.

Yurisdiksi pidana dalam pribadi seorang gembala adalah suatu kerusakan.

Tidak sesuai dengan firman Allah bahwa uskup-uskup menjadi gembala atas para gembala, gembala atas banyak kawanan domba, namun tanpa suatu kawanan domba tertentu, dan tanpa pengajaran yang biasa.

Tidak sesuai dengan Kitab Suci bahwa mereka dibebaskan dari koreksi saudara-saudara mereka dan dari disiplin majelis penatua khusus Gereja tempat mereka akan melayani, ataupun bahwa mereka merampas jabatan kunjungan ke gereja-gereja lain, ataupun fungsi lain apa pun di samping para pelayan lainnya, kecuali sejauh akan dipercayakan kepada mereka oleh Gereja.

Karena itu kami menghendaki agar uskup-uskup yang ada sekarang, atau menyetujui tatanan yang dituntut firman Allah dari mereka, sebagaimana Gereja umum akan menetapkan bagi mereka, tanpa melampaui batas-batas mereka, baik dalam urusan-urusan gerejawi maupun sipil, atau kalau tidak, dipecat dari segala fungsi di dalam Gereja.

Sementara itu kami tidak menyangkal bahwa para pelayan boleh dan harus membantu raja-raja mereka apabila diminta, dalam segala hal yang sesuai dengan firman, baik di Dewan atau di Parlemen, atau dengan cara lain, asalkan senantiasa mereka tidak melalaikan tugas mereka sendiri, ataupun, karena menyanjung raja-raja, merugikan keadaan umum Gereja.

Tetapi secara umum kami menyatakan bahwa tidak seorang pun, dengan gelar Gereja apa pun, dan terutama dengan gelar-gelar yang disalahgunakan dalam kepausan, yaitu gelar prelat, konven, dan kapitel, boleh mencoba melakukan suatu tindakan atas nama Gereja, baik di Dewan, di Parlemen, atau di luar Dewan, tanpa memiliki mandat dari Gereja yang telah direformasi di dalam kerajaan ini.

Dan oleh suatu undang-undang Parlemen telah ditetapkan bahwa gereja dan yurisdiksi kepausan tidak boleh mempunyai tempat di dalam kerajaan ini, dan bahwa tidak seorang uskup atau prelat lain pun di masa yang akan datang boleh menggunakan yurisdiksi apa pun yang berasal dari wewenang paus.

Dan lagi, bahwa tidak ada yurisdiksi gerejawi lain yang boleh diakui di dalam kerajaan ini, selain yurisdiksi yang ada dan akan ada di dalam Gereja yang telah direformasi, dan yang berasal daripadanya.

Maka kami memandang penyelenggaraan kapitel-kapitel dengan cara kepausan, baik di gereja-gereja katedral, biara-biara, kolese-kolese, atau tempat-tempat biara lainnya, dengan merampas nama dan wewenang Gereja untuk merugikan patrimoniumnya, atau melakukan tindakan lain apa pun yang mencederainya, sejak tahun Tuhan kita 1560, sebagai penyalahgunaan dan kerusakan, bertentangan dengan kebebasan Gereja yang benar dan dengan hukum-hukum kerajaan, dan karena itu harus dibatalkan, dikembalikan kepada keadaan semula, dan di masa yang akan datang sama sekali dilarang.

Cabang-cabang yurisdiksi kepausan juga harus dihapuskan; yang termasuk jenis ini adalah yurisdiksi campuran dari para komisaris, sejauh mereka mencampuri perkara-perkara gerejawi dan tidak memiliki mandat dari Gereja untuk itu, melainkan dipilih pada masa ibu Raja kita, ketika segala sesuatu kacau. Adalah hal yang tidak masuk akal bahwa berbagai orang dari antara mereka, yang tidak memiliki fungsi apa pun di dalam Gereja, menjadi hakim atas para pelayan dan memecat mereka dari kedudukan mereka. Karena itu mereka harus dilarang mencampuri perkara-perkara gerejawi, atau harus dibatasi bagi mereka dalam perkara-perkara apa mereka boleh menjadi hakim, dan tidak merugikan kebebasan Gereja.

Mereka juga yang sebelumnya termasuk golongan gerejawi di dalam gereja paus, atau yang baru diterima ke dalam gelar-gelar kepausan, dan sekarang ditoleransi oleh hukum-hukum kerajaan untuk memiliki dua pertiga dari pendapatan gerejawi mereka, tidak boleh memiliki kebebasan lebih lanjut, selain mengelola bagian yang ditentukan dan diberikan kepada mereka seumur hidup mereka, dan tidak boleh, dengan gelar-gelar yang disalahgunakan yang mereka miliki, mengalihkan pendapatan Gereja, atau memberikan sewa dan hak guna turun-temurun atasnya sesuka hati mereka, hingga sangat merugikan Gereja dan para petani miskin yang tinggal di atas tanah-tanah Gereja, bertentangan dengan segala hati nurani dan tatanan yang baik.