XI - О нынешних злоупотреблениях, остающихся в Церкви, которые мы желаем преобразовать

Как долг благочестивого властителя — поддерживать нынешнюю свободу, которую Бог даровал через проповедь Своего Слова и истинное совершение таинств в этом королевстве, так и его долг — позаботиться о том, чтобы все злоупотребления, которые еще остаются в Церкви, были устранены и совершенно упразднены.

Поэтому, во-первых, допущение людей к папистским титулам бенефициев, таких, которые не служат и не имеют никакого служения в реформатской Церкви Христовой, как-то: аббатов, коммендаторов, приоров, приорисс и других титулов аббатств, места которых ныне по большей части праведным судом Божиим разрушены и очищены от идолопоклонства, — есть явное злоупотребление и означает не принимать Царство Христово среди нас, а скорее отвергать его.

Подобным же образом те, кто в старину назывались капитулами и конвентами аббатств, кафедральных церквей и подобных мест, ныне ни к чему не служат, кроме как к сдаче в наследственное держание и в аренду, если что-либо еще осталось от церковных земель и десятин, ко вреду и ущербу ее, как учит повседневный опыт; и поэтому они должны быть совершенно отменены и упразднены.

Той же природы суть деканы, архидиаконы, канторы, субканторы, казначеи, канцлеры и другие, имеющие подобные титулы, проистекающие только от папы и канонического права, которые не имеют места в реформатской Церкви.

Также церкви, которые соединены вместе и присоединены к их бенефициям, должны быть отделены и разделены и отданы достойным служителям, как того требует Слово Божие.

И такие злоупотребляющие имуществом Церкви не должны иметь голоса в Парламенте и заседать в Совете под именем Церкви и церковных людей, ко вреду и ущербу ее свободы и законов королевства, изданных в пользу реформатской Церкви.

Тем менее позволительно, чтобы кто-либо из этих людей имел пять, шестнадцать, двадцать или более церквей, все требующих попечения о душах, и пользовался их имуществом — либо по допущению государя, либо по допущению Церкви — в этом свете Евангелия. Ибо требовать преобразования там, где имеют место подобные вещи, — не более как насмешка.

И поскольку в постановлении, принятом в Лите в лето Господне 1571, явствует, что таковые могут быть допущены, если будут признаны достойными, то либо это мнимое постановление противно всякому доброму порядку, либо его следует понимать не о тех, кто сведущ в мирских делах или способен служить при дворе, а о тех, кто способен учить Слову Божию, имея законное допущение от Церкви.

Что касается епископов, то, если имя ἐπίσκοπος понимать в собственном смысле, они суть одно и то же со служителями, как было объявлено прежде. Ибо это имя не превосходства и господства, но должности и бдения.

Однако, поскольку при искажении Церкви этим именем (как и другими) злоупотребляли и, вероятно, еще будут злоупотреблять, мы не можем одобрить образ этих новоизбранных епископов, ни капитулов, которые избирают их на те должности, на которые они избираются.

Истинные епископы должны посвящать себя отдельному стаду, от чего многие из них отказываются, и не должны присваивать себе господство над своими братьями и над наследием Христовым, как делают эти люди.

Пасторы, поскольку они пасторы, не имеют должности посещения нескольких церквей, присоединенной к пасторскому служению, если она не будет им дана.

Есть искажение в том, чтобы епископы имели для посещения более обширные пределы, чем они могут законно иметь.

Никто не должен иметь должность посещения, кроме того, кто законно избран на нее.

Советы старейшин, будучи хорошо устроены, имеют власть посылать визитаторов, одного или нескольких, с поручением посещать пределы их совета старейшин, а также, приняв у них отчет, либо оставлять их, либо время от времени отстранять; и этим советам старейшин они всегда будут подчинены.

Уголовная юрисдикция в лице пастора есть искажение.

Не согласно со Словом Божиим, чтобы епископы были пасторами пасторов, пасторами многих стад и при этом без определенного стада и без обыкновенного учительства.

Не согласно с Писаниями, чтобы они были изъяты из-под исправления своих братьев и дисциплины отдельного совета старейшин той церкви, где они будут служить, и чтобы они присваивали себе должность посещения других церквей или какое-либо иное служение сверх других служителей, кроме того, что будет вверено им Церковью.

Поэтому мы желаем, чтобы нынешние епископы либо согласились с тем порядком, которого требует от них Слово Божие и который предпишет им общая Церковь, не переступая своих пределов ни в церковных, ни в гражданских делах, либо были низложены со всякого служения в Церкви.

Мы не отрицаем между тем, что служители могут и должны помогать своим государям, когда от них этого требуют, во всем, что согласно со Словом, будь то в Совете, или в Парламенте, или иным образом, при условии всегда, что они ни пренебрегают собственным служением, ни через лесть государям не вредят общественному положению Церкви.

Но вообще мы говорим, что никакое лицо, под каким бы то ни было церковным титулом, и в особенности под титулами, употреблявшимися во зло в папстве, — прелатов, конвентов и капитулов, — не должно предпринимать никакого действия от имени Церкви, будь то в Совете, или в Парламенте, или вне Совета, не имея поручения от реформатской Церкви в этом королевстве.

И актом Парламента постановлено, что папистская церковь и юрисдикция не должны иметь места в этом королевстве и что ни один епископ или иной прелат в будущие времена не должен осуществлять никакой юрисдикции, проистекающей от его власти.

И еще, что никакая иная церковная юрисдикция не должна признаваться в этом королевстве, кроме той, которая есть и будет в реформатской Церкви и проистекает от нее.

Поэтому мы считаем проведение капитулов на папистский лад — будь то в кафедральных церквах, аббатствах, коллегиях или иных монастырских местах, — с присвоением имени и власти Церкви ко вреду ее имущества, или совершение какого-либо иного действия в ущерб ему, начиная с лета Господня 1560, злоупотреблением и искажением, противным свободе истинной Церкви и законам королевства, и поэтому оно должно быть аннулировано, отменено и в будущие времена совершенно запрещено.

Также должны быть упразднены ответвления папистской юрисдикции, к каковым относится смешанная юрисдикция комиссаров, поскольку они вмешиваются в церковные дела и не имеют на то поручения от Церкви, но были избраны во времена матери нашего государя, когда дела были в беспорядке. Нелепо, чтобы многие из них, не имея никакого служения в Церкви, были судьями служителей и отстраняли их от их мест. Поэтому им следовало бы либо запретить вмешиваться в церковные дела, либо ограничить, в каких делах они могут быть судьями, чтобы не вредить свободе Церкви.

Также те, кто прежде принадлежал к церковному сословию в папской церкви или вновь допущен к папистским титулам и ныне по законам королевства терпим во владении двумя третями своих церковных доходов, не должны иметь никакой дальнейшей свободы, кроме как распоряжаться долей, назначенной и предоставленной им пожизненно, а не распоряжаться, под употребляемыми во зло титулами, которые они имели, церковными доходами, сдавать их в аренду и в наследственное держание по своему произволу, к великому вреду Церкви и бедных земледельцев, живущих на церковных землях, вопреки всякой доброй совести и порядку.