Marekebisho ya 1903

Marekebisho ya 1903 | Marekebisho ya WCF - Viwango vya Westminster

Yalikuwa nini. Ndiyo marekebisho mapana kuliko yote, na ndiyo pekee yasiyoishia katika kuondoa tu. Yalifanywa mwaka 1903 na Kanisa la Kipresbiteri la kaskazini mwa Marekani, baada ya miaka ya mjadala: harakati za kutaka Ungamo lirekebishwe zilikuwa zimeanza karibu mwaka 1889, na rasimu ya kwanza ilishindwa mwaka 1893. Mbali na maondoleo mawili yaliyokwisha kuonwa (kiapo, katika sura ya XXII, na Mpinga-Kristo, katika ya XXV), yalibadilisha aya moja kuhusu matendo mema, yaliongeza sura mbili nzima na kupitisha Tamko. Miaka mitatu baadaye, mwaka 1906, sehemu kubwa ya Kanisa la Kipresbiteri la Cumberland, lenye mafundisho ya Kiarmini, iliungana nalo.

Sura ya XVI, aya ya VII (1647):
Matendo yanayotendwa na watu wasiozaliwa upya, ingawa kwa maudhui yake yanaweza kuwa mambo ambayo Mungu huamuru, na yenye manufaa mema kwao wenyewe na kwa wengine: hata hivyo, kwa sababu hayatoki katika moyo uliotakaswa kwa imani; wala hayatendwi kwa namna iliyo sahihi, kwa mujibu wa Neno; wala kwa lengo lililo sahihi, utukufu wa Mungu; kwa hiyo ni ya dhambi, wala hayawezi kumpendeza Mungu, au kumfanya mtu apate neema kutoka kwa Mungu; na hata hivyo, kuyapuuza kwao matendo mema ni dhambi zaidi na kunamchukiza Mungu zaidi.

1. Matendo ya wasiozaliwa upya. Katika andiko la 1903, pale ambapo la asili lilisema kwamba matendo hayo ni "yenye manufaa mema kwao wenyewe na kwa wengine", inasomeka kwamba ni "yenyewe ya kusifiwa na yenye manufaa"; na pale liliposema kwamba "ni ya dhambi, wala hayawezi kumpendeza Mungu", inasomeka kwamba "yanapungukiwa na kile ambacho Mungu anakidai, wala hayamfanyi mtu yeyote afae kuipokea neema ya Mungu". Neno "ya dhambi" linatoweka.

2. Sura mbili mpya. Mwishoni ziliongezwa sura ya XXXIV, "Kuhusu Roho Mtakatifu", na sura ya XXXV, "Kuhusu Injili ya upendo wa Mungu na umisheni". Hii ya mwisho inathibitisha kwamba Mungu ameandaa katika Kristo njia ya wokovu "inayotosha kwa ajili ya jamii nzima ya wanadamu iliyopotea na inayoifaa", kwamba anautoa bure kwa wote, na kwamba katika injili anatangaza "upendo wake kwa ulimwengu na shauku yake kwamba wanadamu wote waokolewe". Hakuna hata mojawapo ya sura hizo mbili inayoutaja uteule.

3. Tamko. Linajibu, kwa maneno yake lenyewe, shauku ya kwamba kanisa "lizikane hitimisho fulani" zilizotolewa kutoka katika Ungamo. Linatangaza mambo mawili. Kuhusu sura ya III (amri ya milele ya Mungu): kwamba fundisho hilo linashikiliwa "kwa upatano na fundisho la upendo wake kwa wanadamu wote" na la kumtoa Mwanawe "kuwa kipatanisho kwa dhambi za ulimwengu wote"; kwamba amri yake "haimzuii mtu yeyote kulikubali" toleo la injili, na kwamba hakuna anayehukumiwa isipokuwa kwa sababu ya dhambi yake. Na kuhusu sura ya X, aya ya III (inayozungumza kuhusu "watoto wateule, wanaokufa wakiwa wachanga"): kwamba haipaswi kueleweka kana kwamba yeyote kati ya wanaokufa wakiwa wachanga anapotea, kwa sababu "wote wanaokufa wakiwa wachanga wamo ndani ya uteule wa neema".

Kwa nini. Hapa sababu kweli zimethibitishwa kwa hati. Wapresbiteri wengi wa mwishoni mwa karne ya kumi na tisa tayari waliuona ukali wa Ungamo kuwa umepitwa na wakati, hasa katika suala la kuamuliwa tangu awali, na walidai lipatanishwe, kama ilivyosemwa wakati ule, na ujuzi wa juu zaidi wa nyakati hizo. Juu ya hilo liliongezeka kusudi la kuungana na Wapresbiteri wa Cumberland, ambao kanisa lao lilikuwa limeanzishwa mwaka 1810 na wahudumu waliokataa uteule na ukataliwa kama Ungamo linavyoyafundisha: nyongeza za 1903 zilisawazisha njia.

Badiliko hili linaonyesha nini. Hapa haihusu tena mawazo ya karne ile kuhusu Serikali au dhamiri, bali uliberali wa kitheolojia wenyewe hasa, na inafaa kuiangalia mbinu yake, kwa sababu haukani chochote. Karibu yote ambayo Tamko linayathibitisha ni kweli, na yanaweza kupatikana katika Ungamo lenyewe: kwamba wokovu unatolewa bure kwa wenye dhambi (sura ya VII) na kwamba waliokataliwa wanahukumiwa "kwa sababu ya dhambi yao" (sura ya III). Kilicho kipya si kile linachosema, bali ni kwa kusudi gani linakisema: ili kuwatuliza wale ambao hawakuiamini tena sura ya III, kwa kuitangaza kuwa "kwa upatano" na jambo jingine hadi iache kusema ilichokuwa ikisema. Sura zilizoongezwa zinafanya vivyo hivyo kwa kunyamaza: zinazungumza kuhusu Roho na injili kwa lugha ya kibiblia ambamo Mkalvini anaingia sawa na Mwarmini. Na katika suala la watoto wachanga, Tamko linaamua kile ambacho Mkutano, kwa makusudi kabisa, ulikuwa umekiacha bila kukiamua.
Wapresbiteri wa kihafidhina walilielewa hivyo. Gresham Machen aliziita nyongeza hizi "marekebisho ya kulegeza msimamo" na msiba; Kanisa la Kipresbiteri la Kiorthodoksi lilizikataa lilipoundwa mwaka 1936, na Kanisa la Kipresbiteri katika Amerika lilifanya vivyo hivyo mwaka 1973. Ndiyo mahali pekee katika safari hii yote ambapo mtu alilitengua badiliko lililokwisha kufanywa.