Sura ya XXIII. Kuhusu mamlaka ya kiserikali

Sura ya XXIII. Kuhusu mamlaka ya kiserikali | Marekebisho ya WCF - Viwango vya Westminster

III. Hakimu wa kiraia hawezi kujitwalia mwenyewe usimamizi wa Neno na sakramenti; au mamlaka ya funguo za ufalme wa mbinguni: hata hivyo ana mamlaka, na ni wajibu wake, kuhakikisha kwamba umoja na amani vinahifadhiwa katika Kanisa, kwamba ukweli wa Mungu unahifadhiwa safi na kamili; kwamba makufuru yote na uzushi vinazuiwa; upotovu wote na matumizi mabaya katika ibada na nidhamu vinazuiwa au kurekebishwa; na maagizo yote ya Mungu yanawekwa, kusimamiwa, na kuzingatiwa ipasavyo. Ili kutekeleza hili vizuri zaidi, ana mamlaka ya kuita sinodi, kuwepo ndani yake, na kuhakikisha kwamba lolote linalofanyika ndani yake ni kwa mujibu wa mapenzi ya Mungu.

Marekebisho ya 1788:
III. Mahakimu wa kiraia hawawezi kujitwalia wenyewe usimamizi wa Neno na sakramenti; au mamlaka ya funguo za ufalme wa mbinguni; wala kuingilia, hata kwa kiasi kidogo kabisa, mambo ya imani. Hata hivyo, kama baba walezi, ni wajibu wa mahakimu wa kiraia kulilinda kanisa la Bwana wetu sote, bila kulipendelea dhehebu lolote la Wakristo kuliko mengine, kwa namna ambayo watu wote wa kikanisa, wawe nani, watakuwa na uhuru kamili, usiozuiwa na usiotiliwa shaka wa kutekeleza kila sehemu ya kazi zao takatifu, bila jeuri wala hatari. Na, kwa kuwa Yesu Kristo ameweka katika kanisa lake utawala na nidhamu yenye utaratibu, hakuna sheria ya dola yoyote inayopaswa kuingilia, kukwamisha au kuzuia utekelezaji wake ufaao miongoni mwa washiriki wa hiari wa dhehebu lolote la Wakristo, kwa mujibu wa ukiri na imani yao wenyewe. Ni wajibu wa mahakimu wa kiraia kulinda nafsi na jina jema la watu wao wote, kwa namna yenye ufanisi kiasi kwamba mtu yeyote asiruhusiwe, ama kwa kisingizio cha dini ama cha kutokuamini, kumtendea mtu mwingine yeyote fedheha, jeuri, dhuluma au madhara yoyote; na kuchukua hatua ili mikutano yote ya kidini na ya kikanisa ifanyike bila usumbufu wala vurugu.

Ni nini kilichobadilika na lini. Ndilo badiliko kubwa kuliko yote: mwaka 1788 aya iliandikwa upya karibu yote. Ilihifadhiwa sentensi ya kwanza tu, ile inayomkataza hakimu kuhubiri, kuhudumia sakramenti au kutekeleza nidhamu.
Sinodi hiyo hiyo ililipeleka badiliko hilo katika Katekisimu Kubwa: katika orodha ya dhambi zilizokatazwa na amri ya pili (jibu la 109) iliondoa maneno "kuvumilia dini ya uongo".

Kwa nini. Kwa sababu zile zile za sura ya XX: tahadhari ya 1729, uzoefu wa mamlaka ya kiraia kujiingiza, hali ya jamhuri mpya na, zaidi ya yote, badiliko la akili linaloelezwa pale. Mara nyingi huelezwa kama kinga dhidi ya Serikali kutumia vibaya mamlaka yake katika mambo ya Kanisa. Lakini si rekebisho dogo tu: ni mawazo mawili tofauti kuhusu kile ambacho hakimu anapaswa kufanya. Katika andiko la 1647 ana wajibu wa kuilinda dini ya kweli na kuikandamiza ile ya uongo; katika lile la 1788 hawezi kulipendelea dhehebu lolote, na wajibu wake ni kuyalinda yote kwa usawa, na watu wote.

Andiko la 1647 lilitegemea nini. Mkutano unanukuu Isaya 49:23, Zaburi 122:9, Ezra 7:23, Ezra 7:25-28 na 2 Mambo ya Nyakati 19:8-11. Marekebisho yanaihifadhi picha ya "baba walezi" ya Isaya 49:23, lakini yanaipa maudhui tofauti.

Badiliko hili linaonyesha nini. Hapa ingilio linaonekana katika msamiati wenyewe. Misemo mitatu ya andiko la 1788 haina kinacholingana nayo katika lile la 1647: Kanisa linaonekana limegawanywa katika "madhehebu ya Wakristo", yote yakiwa sawa mbele ya Serikali; washiriki wake ni "washiriki wa hiari", kama wale wa chama; na hakimu anapaswa kuzuia madhara yanayotendwa "ama kwa kisingizio cha dini ama cha kutokuamini", hivi kwamba vyote viwili vinabaki katika ngazi moja. Ni lugha ya uliberali wa kisiasa wa karne yake, iliyowekwa ndani ya ungamo la imani.
Wanaoyatetea marekebisho hujibu kwamba maandiko ya Mkutano yanawazungumzia wafalme wa Yuda au mfalme mmoja wa Uajemi wala hayaweki kanuni kwa kila mtawala, na kwamba kumpa hakimu mamlaka juu ya mafundisho ni kumkabidhi Kanisa. Mkutano haukuwa haujui hatari hiyo: aya hiyo hiyo inaanza kwa kumnyima Neno, sakramenti na funguo. Ulichokishikilia ni kile ambacho kihistoria kimeitwa kanuni ya kuliweka Kanisa rasmi. Si theokrasi wala haichanganyi mamlaka hizo mbili: Kanisa na Serikali ni tofauti, na hakuna mojawapo inayopaswa kuuvamia wadhifa wa nyingine. Lakini mtawala, akiwa mtawala, anapaswa kumkiri na kumtumikia Kristo, na kulilinda Kanisa lake.
Mambo mawili ya kuweka wazi, ili tusiyahusishe marekebisho na yale yasiyoyasema. Andiko la 1788 si la kisekula: bado linazungumza kuhusu "kanisa la Bwana wetu sote" na linamwajibisha hakimu kulinda nafsi ya watu wake wote. Yeyote anayeona leo kuwa ni kuvunja utengano kati ya Kanisa na Serikali kupinga utoaji mimba au kifo cha huruma amekwenda mbali zaidi sana kuliko warekebishaji wa 1788; lakini ameendelea kutembea katika njia waliyoifungua wao. Na andiko la 1647 nalo halidai kuitumia sheria ya kiraia ya Agano la Kale kama ilivyo: Ungamo linafundisha kwamba sheria zile za kimahakama zilikoma pamoja na hali ya kitaifa ya Israeli na zinabana tu kwa kadiri ambayo haki yake ya jumla inavyohitaji (sura ya XIX, aya ya IV).