Kanisa

Kanisa | Savoy na London yakilinganishwa na Westminster - Viwango vya Westminster

Westminster, sura ya XXV:
II. Kanisa linaloonekana, ambalo pia ni la ulimwengu wote au la ujumla chini ya injili (halifungwi kwa taifa moja kama hapo awali chini ya sheria), linajumuisha wote hao, katika ulimwengu wote, wanaokiri dini ya kweli, pamoja na watoto wao; nalo ni ufalme wa Bwana Yesu Kristo, nyumba na jamaa ya Mungu, ambao nje yake hakuna uwezekano wa kawaida wa wokovu.
III. Kwa Kanisa hili la ulimwengu wote linaloonekana Kristo amelipa huduma, maneno, na maagizo ya Mungu, kwa ajili ya kukusanya na kuwakamilisha watakatifu, katika maisha haya, hadi mwisho wa ulimwengu […].

Savoy, sura ya XXVI:
II. Mwili mzima wa watu, katika ulimwengu wote, wanaoikiri imani ya injili na utii kwa Mungu kwa njia ya Kristo kwa mujibu wake, bila kuuharibu ukiri wao wenyewe kwa makosa yanayoupindua msingi wala kwa mwenendo usio mtakatifu, ndio, na wanaweza kuitwa, Kanisa la ulimwengu wote linaloonekana la Kristo; ingawa, kwa hali hiyo, halijakabidhiwa usimamizi wa agizo lolote, wala halina maofisa wa kutawala au kuongoza ndani ya mwili mzima au juu yake.

London, sura ya XXVI:
II. Watu wote, katika ulimwengu wote, wanaoikiri imani ya injili na utii kwa Mungu kwa njia ya Kristo kwa mujibu wake, bila kuuharibu ukiri wao wenyewe kwa makosa yanayoupindua msingi wala kwa mwenendo usio mtakatifu, ndio, na wanaweza kuitwa, watakatifu wanaoonekana; na makusanyiko yote mahususi yanapaswa kuundwa na watu kama hao.

Ni nini kinachobadilika. Maneno mawili yanatoweka tayari katika Savoy: "watoto wao". Kanisa linaloonekana linaundwa na wale wanaokiri, basi. Na pamoja nayo inatoweka aya ya III nzima: Kanisa la ulimwengu wote linaloonekana bado lipo, lakini tupu. Kristo hajalikabidhi huduma, wala maagizo, wala utawala; hayo yote amelipa kila kanisa mahususi. London linapiga hatua ya mwisho na halizungumzi tena kuhusu Kanisa la ulimwengu wote linaloonekana, bali kuhusu "watakatifu wanaoonekana" ambao kwao makusanyiko huundwa.
Mengine ni nyongeza. Savoy lilichapisha, pamoja na ungamo lake, jukwaa la vifungu thelathini kuhusu "kuanzishwa kwa makanisa na utaratibu uliowekwa ndani yake na Yesu Kristo". London linalifupisha na kuliingiza ndani ya sura, inayotoka aya sita kuwa kumi na tano. Yanachofundisha yote mawili ni hiki: kila kanisa mahususi, lililokusanywa kwa ridhaa ya washiriki wake, limepokea kutoka kwa Kristo "uwezo na mamlaka yote" yanayohitajika kwa ibada yake na nidhamu yake; linawachagua maofisa wake "kwa kura ya pamoja ya kanisa lenyewe"; wala hakuna juu yake mahakama yoyote. Nyadhifa zinapungua: Savoy linawataja wachungaji, walimu, wazee na mashemasi; London, "maaskofu au wazee, na mashemasi".

Kinachohifadhiwa. Si kidogo. Yote mawili yanalidumisha Kanisa la ulimwengu wote lisiloonekana, linaloundwa na wateule wote. Yote mawili yanadumisha kwamba Kristo ndiye kichwa pekee cha Kanisa na kwamba Papa wa Roma ni "yule mpinga-Kristo, yule mtu wa dhambi, na mwana wa maangamizi", na yanaongeza kwamba Bwana atamwangamiza "kwa mng'ao wa kuja kwake". Savoy linaongeza zaidi aya yake lenyewe, ambayo London halikuichukua, kuhusu tumaini kwamba katika siku za mwisho, mpinga-Kristo akiisha kuangamizwa na Wayahudi kuitwa, makanisa ya Kristo yatafurahia katika ulimwengu huu hali ya amani zaidi na ya utukufu zaidi.

Kwa nini. Kwa ajili ya hilo walikutana Savoy: Waindependenti walilikubali fundisho la Westminster na kuukataa utawala wake, nao walikuwa wamekwisha kusema hivyo ndani ya Mkutano wenyewe, ambamo Thomas Goodwin alikuwa mmoja wa "ndugu wasiokubaliana". Katika London linaongezeka lile ambalo sura ya agano ilikuwa imeliandaa: ikiwa kanisa linaundwa na wanaokiri tu, watoto wa waamini si washiriki wake.

Hili linaonyesha nini. Kwamba tofauti kati ya Wapresbiteri, Waindependenti na Wabaptisti haianzii katika ubatizo, bali hapa, na kwamba ni tofauti ya kiwango. Westminster linakiri kanisa linaloonekana ambalo ni mwili mmoja, linalowajumuisha watoto na ambalo Kristo amelipa huduma na utawala. Savoy linawaondoa watoto katika aya na utawala katika mwili, lakini bado linawabatiza watoto. London linatoa hitimisho ambalo Savoy halikulitoa. Kinachopotea njiani ni kile ambacho Mkutano ulikisoma katika 1 Wakorintho 12:28 na katika Waefeso 4:11-13: kwamba karama na utawala vilitolewa kwa kanisa zima, wala si kwa kila kusanyiko peke yake tu. Kuhusu kanuni hiyo, na mahali ilipoelekea, inazungumza makala ya mwisho ya sehemu hii.