Ubatizo na Meza ya Bwana

Ubatizo na Meza ya Bwana | Savoy na London yakilinganishwa na Westminster - Viwango vya Westminster

Westminster, sura ya XXVIII:
I. Ubatizo ni sakramenti ya Agano Jipya, iliyoamriwa na Yesu Kristo, si tu kwa ajili ya kukubaliwa rasmi kwa mtu aliyebatizwa katika Kanisa linaloonekana, bali pia iwe kwake ishara na muhuri wa agano la neema, wa kupandikizwa kwake katika Kristo, wa kuzaliwa upya, wa msamaha wa dhambi, na wa kujitoa kwake kwa Mungu, kwa njia ya Yesu Kristo, ili aenende katika upya wa maisha. […]
III. Kuzamisha mtu ndani ya maji si lazima; bali ubatizo unasimamiwa ipasavyo kwa kumwaga au kunyunyizia maji juu ya mtu.
IV. Si tu wale wanaokiri kwa dhati imani na utii kwa Kristo, bali pia watoto wachanga wa wazazi ambao mmoja au wote wawili ni waamini, wanapaswa kubatizwa.

Savoy, sura ya XXIX:
I. Ubatizo ni sakramenti ya Agano Jipya, iliyoamriwa na Yesu Kristo iwe kwa mtu aliyebatizwa ishara na muhuri wa agano la neema […].
III. (Sawa na Westminster.)
IV. Si tu wale wanaokiri kwa dhati imani na utii kwa Kristo, bali pia watoto wachanga wa wazazi ambao mmoja au wote wawili ni waamini, wanapaswa kubatizwa, nao peke yao.

London, sura ya XXIX:
I. Ubatizo ni agizo la Agano Jipya, lililoamriwa na Yesu Kristo, liwe kwa mtu aliyebatizwa ishara ya ushirika wake naye katika kifo chake na ufufuo wake; ya kupandikizwa kwake ndani yake; ya msamaha wa dhambi; na ya kujitoa kwake kwa Mungu, kwa njia ya Yesu Kristo, ili aishi na kuenenda katika upya wa maisha.
II. Wale wanaokiri kwa dhati toba kwa Mungu, imani katika Bwana wetu Yesu Kristo na utii kwake, ndio wahusika pekee wanaofaa wa agizo hili.
IV. Kuzamisha, au kumtumbukiza mtu ndani ya maji, ni lazima kwa ajili ya usimamizi ufaao wa agizo hili.

Savoy. Linauhifadhi ubatizo wa Westminster, na hata linaubana: kwenye sentensi kuhusu watoto wa waamini linaongeza "nao peke yao". Lakini linaondoa katika aya ya kwanza kwamba ubatizo ni "kwa ajili ya kukubaliwa rasmi kwa mtu aliyebatizwa katika Kanisa linaloonekana". Linapatana na sura yake ya kanisa: mtu haingii katika kanisa mahususi kwa ubatizo, bali kwa ridhaa. Hivyo unabaki ubatizo wa watoto ambao hauwafanyi tena kuwa washiriki wa kanisa lolote.

London. Linabadilisha mambo yote matatu: jina, wahusika na namna.
Jina: si "sakramenti" tena, bali "agizo". Sura ya Westminster kuhusu sakramenti kwa jumla, inayozifafanua kuwa "ishara takatifu na mihuri ya agano la neema", inabadilishwa kwa aya mbili fupi zisizotumia hata mojawapo ya maneno hayo: ubatizo na Meza ya Bwana ni "maagizo ya kuwekwa kwa amri dhahiri na ya enzi kuu". Katika ubatizo "muhuri" inatoweka; inabaki "ishara".
Wahusika: wale wanaokiri tu. Aya za Westminster kuhusu ufanisi wa ubatizo, ambao haukufungwa kwenye wakati unapotolewa, zinaondolewa.
Namna: kile ambacho Westminster linakitangaza kuwa si lazima, London linakitangaza kuwa lazima.

Meza ya Bwana. Hapa karibu hakuna tofauti. Maungamo yote matatu yanaikataa misa na fundisho la kugeuka kwa kiini cha mkate na divai kwa maneno yale yale na yanafundisha kwamba waamini hujilisha Kristo kwa kweli lakini kiroho, kwa imani. London linabadilisha tena "sakramenti" kwa "agizo", na linaongeza kwamba Meza ya Bwana ni kwa ajili ya "kuthibitisha imani ya waamini".

Hili linaonyesha nini. Kwamba sura ya ubatizo ni hitimisho, si mwanzo. London linaifikia likiwa na maamuzi matatu yaliyokwisha kufanywa: agano la neema halikusimamiwa katika tohara (sura ya VII), kanisa linaundwa na wanaokiri tu (sura ya XXVI) na maagizo si mihuri ya agano (sura ya XXVIII). Kwa misingi hiyo, ubatizo wa watoto hauna pa kuegemea. Na kinyume chake: anayetaka kujadiliana na Mbaptisti wa kiungamo analazimika kufanya hivyo katika sura ya VII. Westminster linautegemeza ubatizo wa watoto wa waamini katika Mwanzo 17:7-9, Wagalatia 3:9,14, Wakolosai 2:11,12 na Matendo 2:38,39: yote hayo ni maandiko kuhusu mwendelezo wa agano, si kuhusu ubatizo wenyewe.
Kuhusu namna, tofauti ni ya aina nyingine. Westminster halikatazi kuzamisha: linasema kwamba si lazima. London linasema kwamba ni lazima, na kwa hilo linautangaza ubatizo wa makanisa mengine yote ya Matengenezo kuwa umetolewa vibaya. Ndilo jambo pekee katika ulinganisho wote ambamo ungamo lililo binti ni jembamba kuliko mama yake.