Pasal yang ditambahkan: "Tentang Injil"

Pasal yang ditambahkan: "Tentang Injil" | Savoy dan London dibandingkan dengan Westminster - Standar Westminster

Savoy, pasal XX, "Tentang Injil dan jangkauan anugerahnya":
I. Karena perjanjian perbuatan telah dilanggar oleh dosa, dan menjadi tidak berguna untuk memberi kehidupan, Allah berkenan memberikan kepada orang-orang terpilih janji tentang Kristus, keturunan perempuan itu, sebagai sarana untuk memanggil mereka dan membangkitkan dalam diri mereka iman dan penyesalan […].
II. Janji tentang Kristus ini, dan tentang keselamatan oleh Dia, dinyatakan hanya dalam dan oleh Firman Allah; karya-karya penciptaan atau pemeliharaan, bersama terang alam, pun tidak menyingkapkan Kristus atau anugerah oleh Dia, bahkan secara umum atau samar-samar pun tidak […].
III. Penyataan Injil kepada orang-orang berdosa […], dalam hal bangsa-bangsa dan orang-orang yang kepadanya penyataan itu dikaruniakan, semata-mata berasal dari kehendak Allah yang berdaulat dan dari perkenan-Nya, tanpa terikat oleh janji apa pun pada penggunaan yang baik atas kemampuan-kemampuan kodrati manusia […].
IV. Walaupun Injil adalah satu-satunya sarana lahiriah untuk menyatakan Kristus dan anugerah yang menyelamatkan, dan sebagai sarana demikian berlimpah-limpah cukup untuk itu; namun, supaya manusia yang mati dalam pelanggaran-pelanggarannya dilahirkan kembali, dihidupkan, atau dilahirbarukan, diperlukan selain itu suatu karya Roh Kudus yang ampuh dan tak tertahankan atas seluruh jiwa […].

Apa yang berubah. Inilah satu-satunya pasal utuh yang ditambahkan Savoy pada Pengakuan, dan Savoy menempatkannya di antara pasal tentang Hukum Allah dan pasal tentang kebebasan Kristen. Itulah sebabnya, mulai dari sini, penomoran Savoy dan London selalu satu pasal lebih maju daripada penomoran Westminster. London mempertahankannya hampir tanpa menyentuhnya; London mengganti "tak tertahankan" dengan "tak teratasi".

Mengapa. Prakata Savoy menjelaskannya: "Injil" adalah judul yang tidak boleh tidak ada dalam sebuah pengakuan iman, dan dalam pasal ini dihimpun "di bawah satu judul", dengan sedikit tambahan, apa yang dalam Pengakuan Sidang itu "tersebar" dan hanya tersirat. Prakata itu juga mengatakan, secara umum, bahwa mereka telah menambahkan beberapa hal untuk membendung pendapat-pendapat sesat yang pada waktu itu dipertahankan dengan lebih berani daripada sebelumnya. Dilihat dari isinya, pasal ini tampaknya ditujukan terhadap salah satu darinya: pendapat mereka yang mengajarkan bahwa terang alam, bila dimanfaatkan dengan baik, cukup untuk mencapai anugerah, atau bahwa Allah telah menjanjikan Injil kepada siapa pun yang menggunakan kemampuan-kemampuannya dengan baik.

Apa yang ditunjukkan hal ini. Tidak ada sesuatu pun dalam pasal ini yang tidak diajarkan Westminster di tempat-tempat lain: dalam pasal I, tentang tidak cukupnya terang alam; dalam pasal X, tentang panggilan yang ampuh; dalam Katekismus Besar, tentang siapa yang dapat diselamatkan. Ini adalah tambahan, bukan koreksi.
Akan tetapi, ada baiknya membandingkannya dengan pasal lain yang ditambahkan pada Pengakuan dengan judul yang hampir sama: pasal tahun 1903, "Tentang Injil Kasih Allah dan Misi". Pasal itu berbicara tentang suatu jalan keselamatan "yang cukup bagi seluruh umat manusia yang terhilang" dan tentang keinginan Allah agar semua orang diselamatkan, dan tidak menyebut pemilihan. Pasal ini mulai dengan mengatakan bahwa janji itu diberikan "kepada orang-orang terpilih", menegaskan bahwa Injil sampai ke tempat yang dikehendaki Allah dalam kedaulatan-Nya, dan berakhir pada anugerah yang tak tertahankan. Kaum Independen tahun 1658 dan orang-orang Presbiterian tahun 1903 melakukan tindakan yang sama, yaitu menambahkan satu pasal tentang Injil, ke arah yang berlawanan.