Utangulizi

Mwanzoni mwa Marekebisho ya baraka, mababu zetu wenye hekima na wacha Mungu walijishughulisha na kuweka utaratibu wa kurekebisha mambo mengi ambayo wakati huo, kwa njia ya Neno, waligundua kuwa ni ya ubatili, yenye makosa, ya ushirikina na ya ibada ya sanamu katika ibada ya umma kwa Mungu. Hili lilisababisha watu wengi wacha Mungu na wanachuoni kufurahia sana Kitabu cha Sala ya Kawaida, kilichowekwa wakati huo; kwa maana kwa kuondolewa kwa misa na huduma nyingine katika Kilatini, ibada ya umma ilifanyika kwa lugha yetu wenyewe: wengi wa watu wa kawaida pia walifaidika kwa kusikia Maandiko yakisomwa kwa lugha yao wenyewe, ambayo hapo awali yalikuwa kwao kama kitabu kilichotiwa muhuri.

Hata hivyo, uzoefu mrefu na wa kusikitisha umedhihirisha kwamba liturujia iliyotumiwa katika Kanisa la Uingereza, (licha ya juhudi zote na nia za kidini za wakusanyaji wake) imeonekana kuwa kikwazo, si tu kwa wacha Mungu wengi nyumbani, bali pia kwa makanisa yaliyorekebishwa nje ya nchi. Kwa maana, tusizungumze kuhusu kusisitiza kusoma sala zote, ambayo iliongeza sana mzigo wake, ibada nyingi zisizo na faida na zenye mzigo zilizomo ndani yake zimesababisha madhara mengi, kwa kusumbua dhamiri za wahudumu wengi na watu wacha Mungu, ambao hawakuweza kujitiisha kwayo, na kwa kuwanyima maagizo ya Mungu, ambayo hawakuweza kufurahia bila kufuata au kukubali ibada hizo. Wakristo wema wengi wametengwa, kwa njia hii, kutoka meza ya Bwana; na wahudumu wengi wenye uwezo na waminifu wametengwa kutoka utekelezaji wa huduma yao, (wakiweka katika hatari nafsi nyingi elfu, wakati wa uhaba mkubwa wa wachungaji waminifu) na kunyang'anywa riziki yao, kwa maangamizi yao na familia zao. Maaskofu wakuu na kikundi chao wamejitahidi kuinua uthamini wao kwa kiwango cha juu kiasi kwamba, kana kwamba hapakuwa na ibada nyingine, au namna ya kumwabudu Mungu, kati yetu, isipokuwa kitabu cha huduma; kwa kikwazo kikubwa cha kuhubiri Neno, na (katika baadhi ya maeneo, hasa hivi karibuni) kwa kutengwa kwake kama si muhimu, au kwa hali bora, kama duni sana kuliko kusoma sala ya kawaida; ambayo ilifanywa kuwa si bora kuliko sanamu na watu wengi wajinga na wenye ushirikina, ambao, wakijifurahisha kwa uwepo wao katika huduma hiyo, na kwa maneno yao ya kushiriki ndani yake, wamekuwa wagumu hivyo katika ujinga wao na kupuuza ujuzi unaookoa na uchaji Mungu wa kweli.

Wakati huo huo, Wapapa walijivuna kwamba kitabu hicho kilitumika kwa sehemu kubwa ya huduma yao; na hivyo walijithibitisha si kidogo katika ushirikina wao na ibada ya sanamu, wakitarajia zaidi kwamba tungerudi kwao, badala ya kujitahidi kujirekebisha: katika matarajio haya walihamasiswa sana hivi karibuni, wakati, juu ya udhuru wa kuweka ibada za zamani, ibada nyingine mpya zilipatikana kila siku Kanisani.

Ongezea hili (ambalo halikutarajiwa, lakini tayari limetokea) kwamba Liturujia imekuwa njia kubwa, kwa upande mmoja ya kufanya na kuongeza huduma ya uvivu na isiyojenga, iliyojitosheleza kwa namna zilizowekwa tayari zilizotengenezwa na wengine, bila kujitahidi kutumia kipaji cha sala, ambacho Bwana wetu Yesu Kristo anapendezwa kuwapa watumishi wake wote anaoita kwa wadhifa huo: Kwa upande mwingine, imekuwa (na itakuwa daima, ikiwa itaendelea) jambo la mapambano na mabishano yasiyo na mwisho Kanisani, na mtego kwa wahudumu wengi wacha Mungu na waminifu, ambao wameteswa na kunyamazishwa kwa sababu hiyo, na kwa wengine wenye matumaini, ambao wengi wao wamekosa, na zaidi wangekosa, mawazo yote ya huduma kwa masomo mengine; hasa katika nyakati hizi za mwisho, ambazo Mungu anawapa watu wake njia zaidi na bora za kugundua makosa na ushirikina, na kufikia ujuzi wa siri za uchaji Mungu, na vipaji vya kuhubiri na kuomba.

Kwa sababu hizi na nyingine nyingi za uzito kuhusu kitabu chote kwa ujumla, na kwa maelezo mbalimbali yaliyomo ndani yake; si kwa upendo wa ubunifu, wala kwa nia ya kuwadharau watengenezaji wetu wa kwanza (ambao tunasadikishwa kwamba, wakiwa hai, wangejiunga nasi katika kazi hii, na ambao tunawatambua kama vyombo bora, vilivyoinuliwa na Mungu, kuanza utakaso na ujenzi wa nyumba yake, na tunawataka wachukuliwe na sisi na kizazi cha baadaye katika kumbukumbu ya milele, kwa shukrani na heshima) bali ili tuweze kujibu kwa kiasi fulani majaliwa mema ya Mungu, ambayo kwa wakati huu yanatuita kwa marekebisho makubwa zaidi, na tuweze kuridhisha dhamiri zetu wenyewe, na kujibu matarajio ya makanisa mengine yaliyorekebishwa, na tamaa za wacha Mungu wengi kati yetu, na zaidi kutoa ushuhuda wa umma wa juhudi zetu kwa ajili ya umoja katika ibada ya kiungu, ambayo tumeahidi katika Agano letu na Maagano Makuu; baada ya kuliita kwa dhati na mara kwa mara jina la Mungu, na baada ya kushauriana sana, si kwa mwili na damu, bali kwa Neno lake Takatifu, tumeamua kuweka kando Liturujia ya zamani, pamoja na ibada nyingi na taratibu zilizotumiwa hapo awali katika ibada ya Mungu; na tumekubali Mwongozo huu ufuatao kwa ajili ya sehemu zote za ibada ya umma, katika nyakati za kawaida na za pekee. Ambamo tumejali kuweka wazi mambo ambayo ni ya uamuzi wa kiungu katika kila agizo; na mambo mengine ambayo tumejitahidi kuweka kwa mujibu wa kanuni za hekima ya Kikristo, kwa kufuata kanuni za jumla za Neno la Mungu; kusudi letu likiwa tu kwamba vichwa vikuu, maana na upeo wa sala, na sehemu nyingine za ibada ya umma, zijulikane na wote, ili kuwe na makubaliano ya makanisa yote katika mambo yale yanayohusu kiini cha huduma na ibada ya Mungu; na wahudumu waweze kwa njia hii kuongozwa, katika usimamizi wao, kudumisha uimara ule ule katika fundisho na sala, na waweze, ikihitajika, kuwa na msaada na maandalizi fulani, lakini kwa namna ambayo wasije wakawa wavivu na wazembe katika kuamsha vipaji vya Kristo vilivyo ndani yao; bali kila mmoja, kwa kutafakari, kwa kujiangalia mwenyewe na kundi la Mungu alilokabidhiwa, na kwa kuziangalia kwa hekima njia za Majaliwa ya Mungu, awe mwangalifu kujaza moyo wake na ulimi wake kwa nyenzo zaidi au nyingine za sala na himizo, kadiri zitakavyohitajika katika nafasi zote.