O Kristu Prostředníkovi

Zalíbilo se Bohu ve svém věčném záměru vyvolit a ustanovit Pána Ježíše, svého jednorozeného Syna, aby byl Prostředníkem mezi Bohem a lidmi,163 Prorokem,164 Knězem165 a Králem,166 Hlavou a Spasitelem církve,167 Dědicem všech věcí168 a Soudcem světa;169 Jemu Bůh od vší věčnosti dal lid, aby byl Jeho semenem,170 a aby jej On v čase vykoupil, povolal, ospravedlnil, posvětil a oslavil.171

Syn Boží, druhá osoba Trojice, jsa pravým a věčným Bohem, jedné podstaty s Otcem a Otci rovný, přijal, když přišla plnost času, lidskou přirozenost172 se všemi jejími podstatnými vlastnostmi a obecnými slabostmi, avšak bez hříchu.173 Byl počat mocí Ducha svatého v lůně panny Marie, z její podstaty.174 Takže dvě celé, dokonalé a odlišné přirozenosti, božská a lidská, byly nerozlučně spojeny v jedné osobě, bez proměny, složení či smíšení.175 Tato osoba je pravý Bůh a pravý člověk, a přece jeden Kristus, jediný Prostředník mezi Bohem a člověkem.176

Pán Ježíš ve své lidské přirozenosti, takto spojené s božskou, byl nad míru posvěcen a pomazán Duchem svatým,177 maje v sobě všechny poklady moudrosti a poznání;178 neboť se Otci zalíbilo, aby v Něm přebývala všechna plnost,179 a to proto, aby jsa svatý, nevinný, neposkvrněný a plný milosti a pravdy,180 byl dokonale způsobilý k vykonávání úřadu Prostředníka a Ručitele.181 Tento úřad si nepřisvojil sám, nýbrž byl k němu povolán svým Otcem,182 jenž Mu dal do rukou všechnu moc a soud a přikázal Mu je vykonávat.183

Tento úřad Pán Ježíš převzal nanejvýš ochotně,184 a aby jej vykonal, byl učiněn pod zákonem185 a dokonale jej naplnil;186 snášel bezprostředně ve své duši nejtěžší muka187 a ve svém těle nejbolestnější utrpení;188 byl ukřižován a zemřel,189 byl pohřben a zůstal pod mocí smrti, avšak neviděl porušení.190 Třetího dne vstal z mrtvých191 s týmž tělem, v němž trpěl,192 s nímž také vstoupil na nebesa a tam sedí po pravici svého Otce193 a přimlouvá se;194 a na konci světa se navrátí, aby soudil lidi i anděly.195

Pán Ježíš svou dokonalou poslušností a obětí sebe samého, kterou skrze věčného Ducha jedinkrát obětoval Bohu, plně učinil zadost spravedlnosti svého Otce196 a zakoupil všem, které Mu Otec dal, nejen smíření, ale i věčné dědictví v království nebeském.197

Ačkoli dílo vykoupení nebylo Kristem skutečně vykonáno dříve než po Jeho vtělení, přece moc, účinnost a dobrodiní tohoto díla byly sdělovány vyvoleným ve všech dobách postupně od počátku světa, v těch zaslíbeních, předobrazech a obětech a skrze ně, v nichž byl Kristus zjeven a naznačen jako símě ženy, které mělo potřít hlavu hadovu, a jako Beránek zabitý od počátku světa, jsa včera i dnes tentýž i na věky.198

Kristus v díle prostřednictví jedná podle obou přirozeností a každou přirozeností činí to, co je jí vlastní;199 avšak pro jednotu osoby se to, co je vlastní jedné přirozenosti, v Písmu někdy připisuje osobě pojmenované podle druhé přirozenosti.200

Všem, jimž Kristus zakoupil vykoupení, je také jistě a účinně přivlastňuje a sděluje:201 přimlouvá se za ně202 a zjevuje jim ve Slovu a skrze Slovo tajemství spasení;203 svým Duchem je účinně přesvědčuje, aby věřili a poslouchali, a svým Slovem a Duchem spravuje jejich srdce;204 přemáhá všechny jejich nepřátele svou všemohoucí mocí a moudrostí, a to takovým způsobem a takovými cestami, které nejlépe odpovídají Jeho podivuhodnému a nevyzpytatelnému řízení.205